bs"d Judaismo Uma publicacao em portugues de Tora ESPECIAL DE SUCOT 5759 ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/special/sukkot/judp59.htm ====================================== Para a semana de Sucot que empieza em 15 de Tishre 5759 5 de Outubre1998 Quando uma casa nao e sua residencia: A experiencia de Sucot Quando uma casa nao e sua residencia? Em Sucot, obviamente. A Torah comanda que nos mudemos de nossas casas no dia quinze do mes de Tishrei e construamos sucot (popularmente traduzida como "cabanas", mas melhores definidas como abrigos) para serem nossas residencias por sete dias. A razao revelada para esse mandamento da Torah e a explicacao de que morar em sucot por sete dias nos lembrara da protecao supernatural contra o clima severo do deserto aonde Hashem proveu para nossos antepassados ao liberta-los da escravidao egipcia. Mas, nesse caso, assim como com todas as mitzvot, existem muitos ensinamentos. Talvez a licao mais elementar seja a de sentir algo como temporario. Ainda que nos esforcemos para dignificar essa mitzva ao enfeitar a suca ao maximo e cumprir a indicacao de nossos Sabios de "voce deve morar nelas como reside em sua propria casa", nao ha como escapar do sentimento de que e uma "moradia temporaria". Quando sala de visitas, sala de jantar e quarto se combinam em uma area limitada, e quando os moveis sao apenas os indispensaveis, os moradores da suca sabem que nao e uma situacao pemanente. O valor de tal experiencia emerge da historia classica de um Judeu que foi visitar o famoso Rabino, Rav Ysrael Meir Kagan zatzal, (o Chofetz Chaim) na sua modesta casa na cidade polonesa de Radin. "Aonde estao seus moveis?" perguntou o visitante surpreso quando viu que haviam poucos moveis no quarto. "E aonde estao os seus?" perguntou o Chofetz Chaim. "Eu nao tenho moveis comigo porque estou viajando", explicou o visitante. "Eu tambem estou de visita neste mundo,", respondeu o Chofetz Chaim, "pois nossas vidas aqui sao apenas uma preparacao para o mundo real, o Mundo Proximo. Para meramente passar por este corredor de tempo eu tenho suficientes moveis". Na nossa busca de conforto e standart alto de vida nos inevitavelmente nos iludimos que estamos aqui para sempre e portanto devemos tentar aproveitar ao maximo. Uma semana, em uma moradia temporaria, aonde so temos lugar para o essencial para sobreviver restora nosso foco a natureza transiente de nossa existencia e prove pelo menos parte da perspectiva de transcendencia do Chofetz Chaim. Outra licao vital da suca foi resumida de forma figurativa por um grande lider Chasidico que disse que "a mitzva da suca e a unica aonde voce pode imergir, ate mesmo com suas botas". Existem 248 mandamentos positivos, mas todos eles requerem apenas parte do corpo humano para seu cumprimento: por exemplo, para tefilin utilizamos a mao e cabeca; para reza, Shma e estudo da Torah nossas bocas e cerebros; para balancar as quatro especies de Sucot nossas maos. Apenas na mitzva de morar na suca usamos todo nosso corpo. (Yshuv Eretz Ysrael, morar em Israel, e outra mitzva em que o Judeu totalmente imerge seu corpo, mas e limitado geograficamente, enquanto que a suca pode ser construida aonde quer que o Judeu more.) Essa perspectiva e crucial para todo Judeu. Sua vida religiosa nao depende do tempo em que esta na sinagoga ou quando cumpre um desses 248 mandamentos. Ele tem que servir Hashem quando come, dorme e trabalha. A chave disso e o conceito Biblico de "conhece-lo em todos os seus caminhos", interpretado pelos sabios como o desafio de dedicar ate mesmo nossos atos mais mundanos "leshem shamaim" - para os Ceus. Se voce come, dorme e trabalha para ter condicoes fisicas e econumicas para cumprir as mitzvot de Hashem, e considerado como se voce estivesse servindo-o o tempo todo. Por isso, a suca como residencia, incluindo todas as nossas funcoes diarias de santidade do servico Divino, convem essa importante mensagem para nossas mentes e coracoes. Outra dimensao da experiencia de Sucot e baseada na nossa preferencia pela traducao de "abrigos" ao inves de "cabanas". A era nuclear em que crescemos causou um senso de apreensao, de visoes deprimentes de alguem do outro lado do mundo apertando um botao e lancando misseis mortiferos capazes de destruir uma porcao significante da raca humana. Ate mesmo com o colapso de tal ameaca com o desenvolvimento de uma Guerra Fria a quente, ainda existem ameacas de terroristas suicidas explodindo a si junto com muitos outros e assassinos em massa tem acesso a armas nucleares vendidas a alto preco. O aspecto mais deprimente desse sentimento de medo e o de que nao existe salvacao em nenhum abrigo feito pelo homem. A suca nos lembra que os Judeus no deserto enfrentaram as dificuldades do sol escaldante ou frio congelante com o abrigo de pilares de nuvens miraculosamente colocadas acima e em volta deles pela compaixao Divina. E esse conceito de que os Ceus proverao abrigo contra todos os perigos - naturais ou humanos - que nos da a seguranca de alegremente continuar vivendo nossas vidas e dedicando todos os momentos a Hashem, que nos cuidara com Seu amor e protecao, assim como nos nos imergimos na santidade da suca. ============================================ Publicado por Instituicoes Or Sameach Departamento Latino-americano Diretor: Rabino Betzalel Blidstein Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor Responsavel: Rabi Moshe Newman Traducao: Nomi Travis ============================================ Or Sameach Rehov Shimon Hatzadik #22, P.O.B 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espanol: mailto:spanish@ohr.israel.net ============================================ (C) 1998 Or Sameach Internacional - todos os direitos reservados. Esta publicacao pode ser distribuida sem autorizacao previa. 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