bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Vaera Shemot (Exodo) 6:2 - 9:35 Para la semana que termina en Rosh Jodesh Shvat 5760 8 de enero 2000 Resumen de la Parasha D-os le dice a Moshe que le diga al Pueblo Judio que El los va a sacar de Egipto, pero ellos no escuchan. D-os ordena a Moshe ir a Paro y pedirle que libere al Pueblo Judio. Aunque Aaron le muestra a Paro una senyal, convirtiendo su baston en una serpiente, los magos de Paro copian esta senyal, alentando a Paro a rechazar el pedido. D-os castiga a los egipcios mandandoles plagas de sangre y ranas, pero los magos copian el milagro en una escala menor, alentando otra vez a Paro a no concederle a Moshe su peticion. Sin embargo, despues de la plaga de los piojos, hasta los magos de Paro aceptan que solo el Unico, verdadero D-os puede hacer estos milagros. Solo los egipcios, y no los judios en Goshen, sufrieron durante las plagas. El ataque continua con animales salvajes, pestilencia y lluvia de hielo y fuego. A pesar del ofrecimiento de Moshe de parar las plagas si Paro deja que el Pueblo Judio se vaya de Egipto, Paro continua con un corazon endurecido, y se niega a liberarlos. Comentario a la Parasha ¿QUE HICISTE POR MI ULTIMAMENTE? "Dile a Aaron: 'Estrecha tu vara y golpea el polvo de la tierra...'" (8:12) Dos hombres van caminando el uno hacia el otro en la calle. Al cruzarse, una sonrisa ilumina el rostro de uno de ellos. Emocionado, le dice al otro: "Itzi, Itzi, soy yo, Moishi. ¿No me reconoces?" Itzi frunce el cenyo, tratando de sacar a la superficie un recuerdo profundamente olvidado. "¿Moishi?". El otro prosigue: "¿Es que no me recuerdas, Itzi? Soy yo, Moishi. Una vez te preste 25.000 dolares libres de interes por cinco anyos" "Ah, si...", responde Itzi, "pero Moishi, ¿que hiciste por mi ultimamente?" D-os le dio ordenes solamente a Aaron, no a Moshe, de que iniciara la plaga de piojos. Cuando Moshe mato al egipcio que estaba golpeando a un judio, Moshe escondio el cadaver del egipcio en la tierra. Por eso, tenia una deuda de gratitud con la tierra y no podia golpearla. Sin embargo, la Tora nos dice que el asesinato se dio a conocer, y el Faraon trato de matar a Moshe, forzandolo a irse del pais. Entonces ¿que deuda tenia Moshe con la tierra? De todos modos tuvo que irse para salvar la vida. A fin de cuentas la tierra no le hizo ningun favor. Lo que nos ensenya la Tora es una leccion muy importante: la gratitud no se mide por los resultados. Cuando alguien nos hace un favor, aunque al final no nos sirva de nada, de todos modos estamos en deuda con el, igual que si nos hubiese prestado 25.000 dolares sin interes por cinco anyos. Rabi Reuven Subar HACIENDO GIRAR LAS RUEDAS "Por eso diles a los Hijos de Israel: 'Yo soy Hashem, y Yo os sacare de las cargas de Egipto... y sabreis que Yo soy Hashem vuestro D-os, Quien os saca de las cargas de Egipto'" (6:6-7) En la Rusia de Stalin, hubo personas que permanecieron encerradas en la carcel durante decadas enteras. Un prisionero en particular estuvo encerrado en una celda muy pequenya, que la mayor parte del tiempo estaba a oscuras. En una de las paredes de su celda habia una manivela. Durante 16 horas al dia el prisionero debia girar la manivela. 16 horas por dia, durante mas de 10 anyos. Los guardias le habian dicho que la manivela estaba conectada a un molino, y que el molino mol ia trigo para hacer el pan de la carcel. Cuando Stalin finalmente murio, el hombre fue liberado de su celda. Salio y dio unos pasos a la luz del dia. Las piernas apenas si se le movian, de tantos anyos de no usarlas. Se froto los ojos y fue a fijarse en la maquina que habia estado operando todos estos anyos. De la pared exterior a su celda habia una vara que estaba conectada a un volante pesado que no estaba conectado a nada...El volante solamente era para dar la sensacion de resistencia de una maquina gigante, pero en realidad, este hombre se habia pasado los ultimos diez anyos sin hacer absolutamente nada. El hombre se sintio desfallecer. Que terrible que este castigo "extra" lo recibiese recien despues de salir de la carcel... En la Tora, las anomalias en la escritura de las palabras revelan tomos enteros de informacion. En el pasaje citado, la palabra "carga" aparece dos veces. En el primer versiculo, al plural le falta la letra vav. En el segundo versiculo, esta escrito en forma completa. ¿Por que? La esclavitud consta de dos aspectos. Uno de ellos es la restriccion de la libertad fisica; el otro, es la esclavitud de la mente. Cuando alguien es esclavo, es consciente unicamente de la esclavitud fisica que sufre. Esta tan concentrado en la supervivencia diaria, que no percibe su cautiverio espiritual. D-os le dijo al Pueblo Judio que despues que "os sacare de bajo las cargas de Egipto", despues de que los saque del cautiverio fisico de Egipto, recien entonces "sabreis que Yo soy Hashem vuestro D-os, Quien os saca de bajo las cargas de Egipto". Recien entonces se daran cuenta de la profundidad de vuestra esclavitud mental y espiritual. Recien cuando el prisionero esta libre fisicamente se da cuenta de que estuvo girando sus ruedas espirituales como un raton en un molino de rueda. Shla ha Kadosh, segun oimos de boca de Rabi Ytzjak Breitowitz NOMBRES "D-os le hablo a Moshe y le dijo: 'Yo soy Hashem. Apareci ante Abraham, ante Ytzjak y ante Yaakov como El Shadai, pero con Mi Nombre Hashem no Me hice conocer ante ellos'" (6:2-3) Cuando los judios hablan de D-os, Lo llaman "Hashem". Hashem significa "El Nombre". ¿Que nombre? El nombre que en griego se llama el Tetragramaton, el inefable nombre de cuatro letras de D-os que representa Su Esencia. Otro nombre de D-os es El Shadai. El nombre Shadai es un acronimo de la oracion "Yo, Quien hablo y le dijo al Universo 'Basta'". Cuando D-os creo el mundo, "puso en movimiento" un proceso que parecia ser infinitamente expansivo. El nombre Shadai connota el poder que tiene D-os de detener dicho proceso, diciendo 'Basta'. Al contemplar la naturaleza, nos sorprende encontrarnos con un sistema de limitaciones. "Lo que sube debe bajar". El sol gobierna unicamente de dia. La luna, unicamente de noche. El agua fluye hacia abajo. El vapor va hacia arriba. La naturaleza se encuentra limitada y definida por "leyes". Esas leyes son, en esencia, D-os que dice "Basta". El versiculo citado nos dice que cuando D-os hablo con Moshe, le hablo como Hashem, pero cuando se comunico con Abraham, Ytzjak y Yaakov, Se dio a conocer solamente a traves del nombre El Shadai. A primera vista, parece ser una alabanza a Moshe, que D-os se dirigiera a Moshe a traves de Su Nombre esencial, "Hashem", en vez de "El Shadai". Sin embargo, Rashi nos dice que este versiculo en realidad esta criticando a Moshe por haber dicho: "¿Por que le hiciste mal a este pueblo?". Lo que no se entiende es donde esta el criticismo implicito. El Talmud relata la historia de un hombre cuya mujer fallecio, dejandole un bebe que alimentar. El no ten ia dinero para contratar una nodriza. Entonces se produjo un milagro: su cuerpo empezo a producir leche de madre, y le dio de mamar a su bebe. Rabi Yosef alabo la grandeza de aquel hombre, ya que para el D-os hizo tal milagro. Abaie respondio: "¡Al contrario, cuantas faltas tiene que tener este hombre, que todo el orden natural tuvo que invertirse por el!" La grandeza de Abraham, Ytzjak y Yaakov radicaba en que se relacionaron con D-os a traves del mundo natural. Ellos eran capaces de "ver" a D-os en cada brizna de pasto, en cada nube, en cada piedra. Las "leyes" de la naturaleza, el nombre El Shadai, les bastaba para poder relacionarse con D-os. Sin embargo, Moshe necesitaba algo que estaba mas alla del mundo natural. D-os le hablo a traves de su Nombre Esencial, una revelacion que esta por encima y mas alla del mundo natural. Rabi Mordejai Bejer. NUEVA SECCION PREGUNTAS AL RABINO Cheryl de Long Beach nos escribe: ¿Se puede acceder a sistemas que se encuentran en areas en las que es Shabat? Por ejemplo, en erev Shabat puede acceder via Internet a la hora local de Jerusalen. En California todavia no es Shabat, pero Internet me dice que ya es Shabat en Jerusalen. ShmuelSteele@bony.com nos escribe: ¿Esta permitido enviarles E-mail en Erev Shabat en Norteamerica? Otro factor que cuenta es que los mensajes de E-mail aqui no se envian a la hora real, sino que se recolectan cada varias horas. Saul G. Behr de la Universidad de Witwatersrand, Sudafrica, nos escribe: ¿Cual es la ley en el caso de cualquier clase de comunicacion instantanea entre areas con horas diferentes en Shabat o cerca de Shabat? David Mitchell @ SMU, Dallas. Espero que no haya problemas si les envio E-mail a ustedes, cuando alla ya es Shabat (rectifiquenme si me equivoco). Estimados Cheryl, Samuel, Saul y David: Hay aqui dos puntos: 1. ¿Se puede encender una maquina antes del Shabat para recibir E-mail (o fax...) en Shabat? 2. ¿Se puede, para quien aun no esta en Shabat, causar "melaja" (trabajo prohibido en Shabat) en un lugar donde ya es Shabat? Con respecto al primer punto, si esta permitido iniciar un proceso antes de Shabat, aunque el trabajo continue sin nuestra intervencion a lo largo del Shabat. Por ejemplo, se puede programar un timer para que encienda o apague luces a horas determinadas durante el Shabat. Otros ejemplos: encender un termostato, o colocar la maquina de fax en "auto-receive". En cuanto al segundo punto, la cuestion se centra en si el usuario de E-mail o de fax que se localiza en el area en la que ya es Shabat es: i) una extension del remitente (imaginense a un remitente del E-mail con brazos muy pero muy largos...), lo cual estaria prohibido en Shabat. o... ii) independiente del remitente (el remitente no tiene ninguna conexion con la maquina una vez que emite la orden de envio). Una fuente que aparentemente apoya esta opinion de que la maquina es independiente del remitente aparece en el libro Shemirat Shabat. Dice que en un lugar en el que no es Shabat esta permitido llamar a un no judio que esta en un lugar en el que si es Shabat. A fin de recibir un dictamen definitivo con respecto a E-mail y fax, consulte a Rabi Jaim Pinjas Scheinberg, shlita, (una de las principales autoridades halajicas de nuestro tiempo), quien dijo que, en efecto, esta permitido enviar E-mail y fax desde un area en la que no es Shabat a un area en la que si es Shabat. Por eso, cuando el sol comienza a descender en el horizonte, en Erev Shabat, y tienen una pregunta que exige una respuesta, ¡no vacilen en mandarnosla! Fuentes: - Rabi Yehoshua Y. Neuwirth - Shemirat Shabat 31:26. ¿ALGUNA PREGUNTA? Si tiene alguna inquietud sobre leyes o costumbres de su judaismo, o quiere aclarar aulguna duda, puede enviarnos su pregunta a y procuraremos contestarle lo mas pronto posible. Nos reservamos el derecho de publicar las preguntas y respuestas. No todas las respuestas dadas seran publicadas en "Judaismo", pero todas seran respondidas, B´H. Haftara: Yejezkhel 28:25 - 29:21 "Aquel dia, hare que prospere la fuerza de Israel" (29:21) Al mirar alrededor, es facil desesperarse. La situacion del Pueblo Judio es cada vez mas precaria, acosado por afuera y por adentro. Los oidos del mundo son seducidos por nuestros enemigos, mientras que el Pueblo del Libro suena estridente e irreconciliable. Los judios estan desapareciendo mas rapido que una especie amenazada. El profeta podra haber hablado hace 2,500 anyos, pero nos estaba hablando a nosotros. El rescate del Pueblo Judio es como una flor que florece. Asi como la planta comienza a brotar recien cuando se pudre la semilla, del mismo modo, cuando parece no haber esperanza, alli llega la redencion del Pueblo Judio, cuando estan en su punto mas bajo y todo parece perdido. En ese momento D-os hara que prospere la fuerza de Israel. Avnei Nezel El Amor a la Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel ANTIPATRIS Antipatris (o Antiparis, tal como aparece en el Talmud) se relaciona con una fiesta de la epoca del Segundo Templo, que se denominaba "Dia del Monte Guerizim", y que se celebraba el 25 de Tevet. Los kutitas (samaritanos), que odiaban a los judios, de Eretz Israel incitaron a Alejandro Magno a que destruyera el Beit HaMikdash, y el comenzo a marchar a la cabeza de su ejercito en direccion a Jerusalen, para cumplir con el pedido. Al oir esto, Shimon HaTzadik, el Kohen Gadol, vistio sus ropas sacramentales y, junto con distintas personalidades de Jerusalen, fue caminando toda la noche para encontrarse con aquella fuerza. Los dos finalmente se encontraron en Antipatris, donde Alejandro descendio de su carroza real y se postro ante Shimon HaTzadik, explicandole que antes de toda batalla tenia una vision en la que Shimon HaTzadik se le aparecia y le vaticinaba la victoria. Entonces se dieron vueltas las tablas y en vez de destruir el Beit ha Mikdash se destruyo el relicario de los kutitas, situado en el Monte Guerizim. Erigida sobre las ruinas de la ciudad biblica Afek, sitio de una gran batalla entre Israel y los filisteos que aparece registrada en el Libro de Samuel, Antiparis aparece mencionada en la descripcion talmudica de la proliferacion del estudio de la Tora en los dias del Rey Jizkiahu: "Examinaron desde Dan hasta Beersheba (de norte a sur) y no hallaron ni un solo judio ignorante; desde Gueves hasta Antiparis (de este a oeste) y no hallaron ni un solo ninyo o adulto ignorante de las leyes de pureza. ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... 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