bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT TERUMA Shemot (Exodo) 25:1 – 27:19 Para la semana que termina el 6 de Adar I 5760 12 de febrero 2000 Resumen de la Parasha D-os le ordena a Moshe que construya un Mishkan (Santuario) y le da todas las instrucciones detalladas. Se pide a los israelitas que contribuyan con metales preciosos y piedras, telas, pieles, aceite y especias. En el patio exterior del Mishkan hay un Altar para los sacrificios de holocausto y una jofaina para lavarse. El Tabernaculo esta dividido en dos partes por medio de una cortina. Unicamente los kohanim, descendientes de Aaron, tienen acceso a la habitacion exterior. En dicha habitacion se encuentran la Mesa del Pan de la Proposicion, la Menora y el Altar Dorado para el incienso. A la habitacion interna, el Sancto Sanctorum, solo puede entrar el Kohen Gadol, y unicamente una vez al anyo, en Yom Kipur. Aqui esta el Arca que contiene los Diez Mandamientos inscritos en las dos tablas de piedra que D-os le dio a la nacion Judia en el Monte Sinai. Tambien se describen en detalle todos los utensilios y vasijas, asi como la construccion del Mishkan. Comentario a la Parasha ¡QUE FIESTA! "Que (los Hijos de Israel) tomen para Mi para porcion" (25:1) ¡Que casamiento! ¡Que comida! ¡Que flores! ¿Viste los vestidos de las damas de honor! (¿Eran de seda real?) "Ah, pero esto no es nada... ¡Tendrias que haber venido a la boda a la que fui la semana pasada! ¡No sabes! ¡¡Alquilaron una nave espacial y durante la ceremonia los novios flotaban en el espacio vestidos con trajes de astronauta!!" "¡Guau! ¡Debe haber sido impresionante!" "La verdad que si, pero que quieres que te diga, le faltaba 'atmosfera'..." Todos los preparativos para el casamiento tienen un solo proposito: alegrar al jatan (novio) y la kala (novia). Pero estan aquellos que se centran en los adornos y se olvidan de lo esencial; los que van solamente a comer y beber, ignorando lo principal. Del mismo modo, este mundo no es mas que un salon de fiestas lleno de comida y de flores y de musicos. Y todo con un solo proposito: unir a los novios, que el alma del hombre se case con el Creador. Pero estan los que van por la vida como invitados a un casamiento, saboreando una pata de pollo por aqui y un egg-roll por alli, olvidandose de lo principal. "Que (los Hijos de Israel) tomen para Mi para porcion". Que dejen a un lado lo superficial y lo superfluo y se conecten constantemente con la esencia. Que se casen todo el tiempo con la Presencia Divina. Deguel Majane Efraim TOMA Y DA "Y Me haran un Santuario, y Yo habitare en medio de ellos" (25:8) El todo y las partes mantienen una relacion simbiotica. Ambos deben y tomar el uno del otro. Sin los miembros no puede haber cuerpo. Los miembros conforman el cuerpo. Pero cuando todos los miembros estan conectados y la vida fluye dentro de ellos, el cuerpo en si adopta una existencia que es mas grande que la suma de sus partes. Y entonces les devuelve a los miembros el poder de vida. Lo mismo ocurre con la Tora y las mitzvot. La Tora es el cuerpo que comprende los miembros, que son la mitzvot. Sin la Tora, las mitzvot carecen de valor, porque si la Tora no nos ensenyara, no tendriamos idea de como se hacen las mitzvot. Pero, por el otro lado, sin mitzvot la Tora en si pierde valor, porque sin la accion, toda la grandeza del estudio de la Tora desaparece. "Y Me haran un Santuario, y Yo habitare en medio de ellos". A veces, la Tora menciona la construccion del Mishkan antes de mencionar a sus vasijas e implementos, y a veces, al reves. Es para ensenyarnos que la Tora y las mitzvot conforman un conjunto indivisible. El flujo de influencia es en ambos sentidos. Uno no puede funcionar sin el otro. Le Tora u Le Moadim MUEBLES DIVINOS "Haran un arca..." (25:10) En el reino desierto de Mujtar, todo se transtorno tras el descubrimiento del petroleo. El sheik, ansioso de beneficiar a su pueblo, y , de paso, aumentar su propio prestigio, construyo caminos y hoteles, palacios y aeropuertos. Tenian todo. Todo... menos agua. El unico liquido que abundaba en Mujtar era negro y viscoso. Oro negro... pero imposible de beber. Fuera de traer un iceberg de la Antartida (idea que aun se hallaba en consideracion), todavia nadie habia encontrado una solucion. El sheik decidio que viajaria a los E.E.U.U., porque los E.E.U.U. eran un pais donde habia soluciones hasta para los que no sabian que tenian problemas. ¡Cuanto mas para alguien con un problema que era tan facil de identificar! El sheik se hospedo en el Waldorf Astoria cerca de una semana. Cuando llego el momento de partir, llamo al botones para que le bajara el equipaje. Al abrir la puerta de la suite del sheik, el botones se quedo helado. Alli, en medio de la habitacion, habia un gigantesco cofre. Imposible de cargarlo el solo, dio la media vuelta y fue a buscar refuerzos. Finalmente, hicieron falta seis changadores robustos y un camion para llevar el cofre al aeropuerto Kennedy. En la era del equipaje a rueditas, el cofre del sheik parecia un anacronismo total. Y, como era de esperar, llamo la atencion del oficial de aduanas. "¡Buen dia! Digame, por favor... ¿que es lo que lleva en este cofre?" "No es nada, oficial, solamente unos cuantos regalos para los que me esperan en mi pais". "Aja... ¿podria abrirlo, si no es molestia?" "Esto es absolutamente innecesario, porq..." "POR FAVOR abra el cofre" Al abrirse la tapa del cofre, el oficial de aduanas quedo como congelado. Todo el cofre estaba repleto de canillas, grifos de todos los tipos y de todas las formas, de acero inoxidable, de cobre, antiguas, modernas... Canillas, canillas, y mas canillas. "¿Sabe lo que pasa? Lo que ocurre es que en mi pais no tenemos agua. El primer dia que pase en este pais, fui a la cocina y abri una de estas cosas, y, milagro de milagros, ¡empezo a salir agua! Por eso, ahora le llevo a mi pueblo este invento brillante. Ustedes, los occidentales, tienen cada invento... No se puede negar que tienen cabeza" Hashem le dijo a Moshe que fuera a decirle a Betzalel "Haz para Mi un Mishkan (un Santuario), un Aron (arca sagrada) y kelim (los demas utensilios del Santuario). Cuando Moshe le dijo a Betzalel, altero el orden y dijo que construyera el Aron, los kelim y el Mishkan. Betzalel le dijo a Moshe: "Moshe Rabenu, lo logico es que primero se construya la casa, y luego se la adorne. Me estas diciendo que primero construya los adornos, las vasijas, los utensilios, pero ¿donde los voy a poner?" ¿Por que Moshe cambio el orden? Moshe no le estaba dando a Betzalel instrucciones de construccion. No le estaba hablando como un arquitecto habla con el que va a construir la casa. Moshe estaba hablando en terminos conceptuales, enfatizando lo que era la esencia y el proposito del Mishkan. El Aron era la pieza clave del Mishkan. La palabra "Aron" proviene de la palabra "Or", luz en hebreo. El Aron era la luz del Mishkan, pues contenia a la sagrada Tora, que es la luz del mundo. Sin el Aron, el Mishkan habria sido una mera cubierta, una "canilla seca", sin el agua viva de la Tora Sagrada. Talmud Berajot 55a, Rabenu Bejaie, Rabi Uziel Milevsky zt''l. NUEVA SECCION PREGUNTAS AL RABINO Michael@McGill nos escribe: Shalom Rabino: ¿Por que D-os no nos habla hoy, como nos hablo en la epoca de Moises? Se que El realiza milagros en forma indirecta (al salvarnos de la aniquilacion de nuestra nacion en la inquisicion espanyola y el Holocausto, el establecimiento del Estado de Israel...) pero si El de veras quisiera que siguieramos Sus preceptos, ¿por que no viene y aparece en un fuego enorme, y nos dice que sigue estando junto a nosotros? Estimado Michael: Tu pregunta va mas alla del tiempo, pero tambien tiene que ver con el tiempo en que vivimos (Januca 5760): "Quien realizo milagros para nuestros antepasados en aquellos dias en este tiempo". Me gustaria ofrecerte dos respuestas posibles: Segun el Ramban, en el pasado se obraron milagros tales como la division del Mar Rojo para ensenyarnos que D-os es omnipotente y siempre rige toda la creacion. Pero D-os no realiza milagros en todas las generaciones solamente para impresionar a los que no creen. No. El realizo milagros en ese entonces, y despues nos encomendo que los recordaramos a traves de numerosas mitzvot, tales como la mezuza, kriat shema y Pesaj. Al recordar esos milagros "descubiertos" el individuo puede tambien tomar conciencia de los milagros "ocultos". Uno de los dogmas basicos de la Tora es la creencia de que todo lo que ocurre es milagroso, y no mera "naturaleza". Por eso, en respuesta a tu pregunta, Mijael, D-os si nos esta "hablando" todo el tiempo, ¡y hay que estar atentos! Otra respuesta posible: Cuando las generaciones biblicas experimentaron milagros, quedaron muy impresionadas y demostraron su reconocimiento de la mano de D-os viviendo de acuerdo con Su palabra. Los milagros le ensenyaron una leccion a un Pueblo que estaba dispuesto a aprender, y que poseia una fe pura y absoluta. Sin embargo, si hoy ocurriesen milagros, los explicariamos en forma cientifica. No los percibiriamos como milagros, y quedariamos satisfechos con alguna explicacion de orden natural. Entonces, ¿que efecto tendrian hoy en dia los milagros? Los milagros son un medio de comunicacion, y la comunicacion exige dos lados. Cuando estemos listos para los milagros, cuando seamos capaces de reconocer que un milagro tenga lugar, entonces vendran los milagros. Nuestros Sabios nos ensenyan que debemos "alabarlo por cada vez que respiramos". Tenemos que dar gracias por cada latido del corazon, por todas nuestras funciones vitales, y tambien por los ciclos cotidianos de la naturaleza. Esto nos ensenya que hay milagros por todas partes, aunque ocurran setenta veces por minuto. "Pero es algo absolutamente natural", solemos oir. Pero ese es precisamente el punto. Lo comun, lo natural y lo normal es obra Suya no menos que la division del mar y la mismisima Creacion. La ciencia busca lo natural en lo sobrenatural, mientras que la Tora demuestra lo sobrenatural en lo natural. Fuentes: - Ramban, Shemot 13:16 ¿ALGUNA PREGUNTA? Si tiene alguna inquietud sobre leyes o costumbres de su judaismo, o quiere aclarar aulguna duda, puede enviarnos su pregunta a y procuraremos contestarle lo mas pronto posible. Nos reservamos el derecho de publicar las preguntas y respuestas. No todas las respuestas dadas seran publicadas en "Judaismo", pero todas seran respondidas, B´H. Haftara: Melajim I 5:26 – 6:13 "Este Templo que contruiste; si sigues Mis decretos, realizas Mis estatutos y observas todos Mis preceptos..."(6:12) Asi como en la parasha de esta semana la Tora habla de la construccion del Mishkan, la "residencia" Divina en el desierto, la Tora tambien describe el primer Beit HaMikdash, que fue construido por Shlomo HaMelej (el Rey de Salomon) 480 anyos despues del Exodo. Si bien las estadisticas fisicas de la construccion de Shlomo HaMelej son asombrosas, lo que Le importa a Hashem es que la verdadera construccion debe surgir del corazon generoso. Eso es lo que Hashem le dice a Shlomo HaMelej en el versiculo que citamos: "No pienses que la construccion de Mi casa es a traves de medios meramente materiales; con el oro y con la plata. Todas esas son meras ilusiones, no son el verdadero Beit HaMikdash. Sino que "si sigues Mis decretos, y realizas Mis estatutos...", eso es con lo que se construye en verdad el Beit HaMikdash. Y como los "materiales" de su construccion son en realidad espirituales, el Beit HaMikdash, inclusive despues de su destruccion fisica, y hasta despues de que se desintegraron sus componentes materiales, continua existiendo: "Yo habitare en medio de los Bnei Israel, y no abandonare a Mi pueblo Israel" Kojav mi Iaakov El Amor a la Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel EIN GUEDI La antigua Ein Guedi fue la zona desierta en la que David y sus hombres hallaron refugio de la persecucion del Rey Saul. Fue alli donde David dejo pasar la oportunidad de asesinar a su adversario real que, en forma inadvertida, habia entrado solo a la cueva en la que se ocultaba David. En vez de asesinar a su perseguidor, David se contento con cortar el borde del manto del Rey Saul, a fin de probar que se le habia presentado semejante oportunidad. La moderna Ein Guedi es un pequenyo asentamiento que se establecio en 1949 como una fortaleza junto a lo que entonces era la frontera con la hostil Jordania. La natural belleza del area halla expresion en Shir HaShirim (1:14) donde el Rey Salomon describe los vinyedos de Ein Guedi que cubren las montanyas circundantes. Si bien el historiador romano Plinio mas tarde se lamentaria de que Ein Guedi era, al igual que Jerusalen, "un monton de cenizas", el profeta Yejezkhel (47:10) previo una Ein Guedi bendecida con una abundancia de peces, simbolo de la futura restauracion de la Tierra Santa ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... La Pagina de Or Sameaj en la Internet: http://www.ohr.org.il e-mail : info@ohr.org.il ----------------------------------------------------------- !Judaismo! se puede recibir en InterNet. Para suscribirse, enviar el mensaje"sub judaismo {su nombre completo}" a listproc@virtual.co.il Esta publicacion contiene palabras de Tora. Favor tratarla con respeto. No permita que caiga a un basurero. ------------------------------------------------------------ Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel Departamento Latinoamericano (c)1999 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Sonia Efrati Disenno de Produccion: Shaulo Zafrani tel: 972-2-581-0315 fax: 972-2-581-2890 Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. Cualquier Pregunta puede ser enviada a: e-mail: spanish@ohr.israel.net