bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT VAERA ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5759/shmot/vaera.htm ====================================== Para la semana que termina el 28 de Tevet 5759 16 de enero 1999 Resumen de la Parasha D-os le dice a Moshe que le diga al Pueblo Judio que El los va a sacar de Egipto, pero ellos no escuchan. D-os ordena a Moshe ir a Paro y pedirle que libere al Pueblo Judio. Aunque Aaron le muestra a Paro una sennal, convirtiendo su baston en una serpiente, los magos de Paro duplican esta sennal, alentando a Paro a rechazar el pedido. D-os castiga a los egipcios mandandoles plagas de sangre y ranas, pero los magos copian el milagro en una escala menor, alentando otra vez a Paro a no concederle a Moshe su peticion. Sin embargo, despues de la plaga de los piojos, hasta los magos de Paro aceptan que solo el Unico, verdadero D-os puede hacer estos milagros. Solo los egipcios, y no los judios en Goshen, sufrieron durante las plagas. El ataque continua con animales salvajes, pestilencia y lluvia de hielo y fuego. A pesar del ofrecimiento de Moshe de parar las plagas si Paro deja que el Pueblo Judio se vaya de Egipto, Paro continua con un corazon endurecido, y se niega a liberarlos. Comentario a la Parasha "Los nigromantes hicieron lo mismo por medio de sus encantamientos; entonces se fortalecio el corazon del Faraon y no les hizo caso..." (7:22) ?Que harias si viniera alguien y convirtiera los rios en sangre? Tratarias de hacer que el rio volviese a su estado normal. ?Y que harias si alguien hiciera que del rio salieran millones de ranas? Tratarias de librarte de ellas. Pero el Faraon no intento librarse de las plagas, sino que hizo que sus magos las duplicaran. Eso podra haber sido muy impresionante, y seguramente debio haberse sentido muy importante, pero con eso lo unico que hacia era atacarse a si mismo. ?No habria sido mejor que los magos eliminaran la sangre y las ranas? Habria sido igual de impresionante, y muchisimo mas efectivo. Pero asi es como funciona la maldad. No importa si pierdo... siempre y cuando el otro no gane. Rabi Shlesinger, segun oimos de boca de Rabi Moshe Zauderer "Esta vez he pecado; Hashem es el Justo, y yo y mi pueblo somos los malvados" (9:27) Al Faraon le llevo siete plagas admitir que habia pecado. Recien despues de la plaga del granizo, dijo: "Esta vez he pecado". ?Por que no habia reconocido su culpa hasta ese momento? La cosmologia del Faraon consistia de deidades que luchaban entre si. Supuestamente, cada dios gobernaba un aspecto distinto de la naturaleza. Habia un dios del sol, un dios de la luna, un dios del Nilo. El mundo del Faraon era un mundo en que los elementos se hallaban constantemente en guerra. El dios del Nilo debia ser apaciguado para que el rio pudiese hincharse y desbordarse, pues de eso dependia la fertilidad de sus orillas. El dios del sol debia ser apremiado para que no quemara los cultivos. Pero no habia ningun dios que combinara juntos todos los elementos, pues cada uno era un poder por separado. Sin embargo, en el caso de esta plaga, el granizo que cayo en Egipto no era un granizo comun y corriente. Adentro de cada piedrita habia un diminuto horno de fuego. Se habian unido el fuego y el agua. La union de los opuestos. Al ver esta plaga, el Faraon se dio cuenta de que habia un D-os en el cual se unian todas las dispares facetas de la existencia. Por eso admitio: "Esta vez he pecado". Cuando al decir 'kadish' pronunciamos la frase "El, Quien hace la paz en sus exaltados reinos...", nos estamos refiriendo a los mundos superiores en los cuales hay un angel del fuego y un angel del hielo. Hashem logra hacer la paz entre ambos. Por eso decimos "El hara la paz para nosotros y para todo Israel". Sfat Emet "Moshe hablo ante Hashem, diciendo: 'He aqui que los Hijos de Israel no me han escuchado; entonces ?como me habria de escuchar el Faraon? Y tengo los labios sellados..." (6:12) El poder del lider espiritual proviene del pueblo. En cada generacion, Hashem promete que habra lideres espirituales, los grandes sabios de la Tora, a quienes se les conferira la capacidad de aconsejar y dirigir a la nacion. Sin embargo, cuando el pueblo judio se niega a escuchar a esos gigantes espirituales, y en cambio, van tras los politicos, que no poseen un coeficiente intelectual superior al del resto de la gente, entonces los lideres espirituales no tienen poder de influir ni de ayudar al pueblo. Por eso, si los Hijos de Israel hubieran escuchado a Moshe, se le habrian abierto los labios y sus palabras habrian afectado hasta al Faraon, pero como los Hijos de Israel no escucharon, Moshe tenia "los labios sellados". Oido de Rabi Zev Leff "... Y la vara de Aaron se trago las varas de ellos" (7:12) "No se deje engannar por falsas imitaciones" Cuando la vara de Aaron se trago las varas de los brujos egipcios enfrente del rey, a nadie le quedaron dudas de cual era el original y cual era la copia. La historia judia se vio plagada de otros movimientos que afirmaban ser "el verdadero judaismo". Sin lugar a dudas, el que tuvo mas exito fue el cristianismo, pero hubo muchos otros que tambien trataron de llevar la bandera del "judaismo autentico". Hay algunos que rompen con el judaismo normativo y se cambian el nombre, y hay otros que usurpan la autoridad de los sabios de la Tora, y a sus creencias tambien las llaman "judaismo". Durante el Imperio Otomano, los karaitas trataron de obtener el reconocimiento de la gente de que ellos eran el "judaismo autentico". Se acercaron al sultan, para que los reconocieran como el legitimo "Pueblo de Israel", y al mismo tiempo desenmascararan al pueblo judio de la Tora, acusandolo de ser un "fraude". El sultan convoco a un rabino y a un representante de los karaitas, a que comparecieran delante de el en el palacio real. El sultan decidiria cual de los dos era el autentico "pueblo del libro", tras prestar oidos a ambas demandas. Por supuesto, tal como dicta la costumbre de los paises orientales, tanto el karaita como el rabino debian quitarse los zapatos antes de presentarse ante el sultan. El karaita se quito los zapatos y los dejo a la entrada del salon del rey. El rabino tambien se quito los zapatos, pero el los levanto y los llevo a su audiencia con el sultan. El sultan se sorprendio muchisimo ante la extranna imagen del rabino sosteniendo el par de zapatos, y exigio una explicacion. El rabino le dijo: "Su Majestad, tal como sabra, cuando el Santo Bendito Sea, aparecio ante nuestro maestro Moises, la paz sea sobre el, junto al arbusto ardiente, D-os le dijo a Moises: "Quitate los zapatos de los pies". Y prosiguio: "Tenemos la tradicion de que mientras Moises estaba hablando con D-os, vino un karaita y le robo los zapatos. "Por eso, ahora, cada vez que estamos en compannia de un karaita, no dejamos los zapatos en cualquier lado" El karaita se dirigio al rabino, exclamando: "!Que tonteria! Todo el mundo sabe que en la epoca de Moshe, no habia karaitas!" El rabino dejo que penetraran las palabras del karaita, y luego agrego, en tono bajo: "Su Majestad, no creo que haya falta decir mas..." No se deje engannar por falsas imitaciones... Kojav mi Iaakov Haftara: Yejezkhel 28:25-26, 29:1-21 Asi como la parasha de esta semana describe la caida de Egipto en los tiempos de Moshe, la Haftara tambien describe la desaparicion de un Egipto posterior, de la epoca del profeta Yejezkhel. Igual que el Faraon de los tiempos biblicos, el Faraon de la Haftara tambien se proclamo a si mismo como un dios que habia creado el Nilo. Sin embargo, Egipto habra de ser conquistado por Nebujadnetzar, rey de Babilonia, y cuando ambos imperios yazcan en ruinas, Israel emergera, sana y salva, para reunirse con Hashem. "He aqui que estoy por sobre ti, Faraon" (29:3) Habia una vez un mayordomo de una enorme mansion, que un dia decidio hacerse pasar por su amo. Debia llegar un invitado que no conocia al verdadero duenno de casa. El mayordomo se adorno con las ropas mas finas de su amo y recibio al huesped simulando modales aristocraticos, haciendo gran ostentacion al mostrarle la enorme mansion, su invalorable coleccion de pinturas, y los acres y acres de suntuosos jardines. El mayordomo se entretuvo mucho con su "actuacion", hasta que por fin llego el verdadero duenno de casa, quien puso al mayordomo en su sitio. Del mismo modo, el Faraon se engrandecia a si mismo, conduciendose como si el mismo fuera el amo supremo, que no tiene que responder a nadie por sus acciones. Hasta se convirtio el mismo en un dios y proclamo "Yo no conozco a Hashem". Por eso Hashem le recuerda al Faraon: "He aqui que estoy por encima de ti, Faraon". "No olvides que Yo reino sobre ti, y que tu estas en Mis manos para hacer lo que Yo crea adecuado. !No eres mas que un mayordomo 'actuando de amo'!" El Amor a La Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel TIERRA DE LECHE Y MIEL Cierta vez, de visita por Bnei Brak, el sabio talmudico Rabi Rami bar Yejezkhel vio unas cabras que comian debajo de una higuera. De los higos maduros goteaba miel, y de las cabras, leche, y las dos se combinaban en una misma corriente. Ese es el significado de "tierra de la que mana leche y miel", exclamo el sabio. El Maharsha sennala que la interpretacion superficial de este tributo a Eretz Israel (Shmot 3:8, 13:5) es que es una descripcion grafica de la extraordinaria abundancia de recursos naturales. Pero entonces la Tora deberia haber dicho "de la que mana leche y de la que mana miel". Al emplear el termino "mana" una sola vez , se esta sennalando que ambos elementos fluyen juntos. Y el sabio entendio esto en forma ilustrada al ver como los dos elementos se combinaban. Tal vez, la significatividad de su descubrimiento sea que no solo Eretz Israel fue bendita con recursos naturales sanos y apetitosos, sino que esas dos dimensiones, aparentemente dispares, de alimentos, se combinan en forma natural y perfecta para la salud y el goce de los habitantes de la tierra "de la que mana leche y miel". Ketuvot 111b -------------------------------------------------------------------------- ESTE VERANO ES PARA PASARLO EN ISRAEL!!! Aprovecha tu verano de vacaciones escolares y ven a pasarlo en Israel. Enriquece tus conocimientos judaicos a la vez que exploras la tierra de nuestros padres. En Colegios Or Sameaj tenemos disenado programas especiales para una estadia involvidable desde dos semanas hasta tres meses, o mas. Tu decides. Contactate pronto a nuestra direccion electronica spanish@ohr.israel.net y solicita la informacion que requieras. ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... 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