bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora Parashat Mishpatim PARASHAT SHEKALIM ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5759/shmot/mishpatim.htm ====================================== Para la semana que termina el 27 de Shvat 5759 13 de febrero 1999 Resumen de la Parasha El Pueblo Judio recibe una serie de leyes concernientes a la justicia social. Entre los temas tratados se encuentran: el trato correcto a los sirvientes judios; las obligaciones del marido para con su esposa; el castigo en que se incurre por golpear a personas y por maldecir a los padres, los jueces o los lideres; la responsabilidad financiera del individuo tras haber causado dannos fisicos a algun individuo o a su propiedad, tanto sea que el danno fue causado por uno mismo o bien por alguna de sus propiedades animadas o inanimadas; o por un peligro que uno creo; el pago por robar o por no retornar un objeto que fue aceptado con la responsabilidad de cuidarlo; el derecho a la defensa propia de una persona que esta siendo robada. Otros temas incluyen: la prohibicion de la seduccion, la practica de la magia negra, la bestialidad y los sacrificios a idolos. La Tora nos advierte que debemos tratar al converso, a la viuda y al huerfano con dignidad, y que debemos evitar mentir. El prestamo de dinero a interes esta prohibido, y los derechos sobre objetos colaterales son limitados. El pago de obligaciones al Bet Hamikdash no debe ser retrasado, y el Pueblo Judio debe ser santo, aun con respecto a los alimentos. La Tora ensenna la manera correcta en que se deben comportar los jueces en los procedimientos de la corte. Se especifican los mandamientos de Shabat y el anno Sabatico. Tres veces al anno -Pesaj, Shavuot y Sucot- debemos ir al Templo. La Tora concluye su listado de Leyes con un mandamiento de Kashrut -no mezclar leche con carne. D-os promete que va a conducir al Pueblo Judio a Israel, ayudandolo a conquistar las naciones que viven alli, prometiendo que, si cumplen con Sus mandamientos, traera bendiciones a la nacion. El pueblo promete hacer y escuchar todo lo que D-os dice. Moshe escribe el Libro del Pacto, y lo lee al pueblo. Moshe asciende a la montanna durante 40 dias para recibir las dos Tablas de la Ley. Comentario a la Parasha "Si encuentras un buey de tu enemigo o su asno, vagando, se lo devolveras repetidamente" (23:4) La espesura de la noche. Reb Beryl, un judio jasidico, golpeo a la puerta de la posada. El frio amargo le helaba los huesos. No hubo respuesta. Golpeo por segunda vez. Despues de lo que le parecio una eternidad, oyo el sonido del cerrojo que se abria. Los ojos confusos del posadero contemplaron en la oscuridad. Con la linterna en la mano, quiso ver quien era el que tocaba a la puerta a hora tan inoportuna. "?Tiene un cuarto?" pregunto Reb Beryl. "Estamos llenos", dijo el posadero por toda respuesta. "Pero seguramente trendra algun lugar donde yo pueda dormir". "Todos los cuartos estan ocupados. Llego a la ciudad el circo. No quedo ni una sola cama libre en toda la posada. Lo unico que se me ocurre es que comparta la cama con el payaso. Usted decide. Tomelo o dejelo". "Lo tomo", dijo Reb Beryl. "Y por favor, ?me podria despertar antes de que amanezca? Mannana tengo un viaje muy largo que hacer". "?Tambien quiere que le lleve el desayuno a la cama? Reb Beryl se quedo en silencio. "Bueno", dijo el posadero a regannadientes. Reb Beryl se dirigio a su habitacion, se desvistio, y colgo con cuidado su ropa en una percha, junto al traje del payaso. A las cuatro y media, el posadero golpeo a su puerta. Reb Beryl se desperto. Con los ojos a medio abrir, salio a duras penas de la cama, se vistio y se dirigio hacia la primera luz del dia. Cerca de media hora mas tarde, cuando ya hubo amanecido, Reb Beryl iba caminando por la calle principal del pueblo. De pronto, un hombre lo sennalo y estallo en una explosion de carcajadas. ?Que tiene de gracioso?, penso para si mismo. Cuando se cruzo con la persona siguiente, y luego con una tercera, y con una cuarta, y todos estallaron a carcajadas igual que el primero, se puso a pensar: "?Que pasa? ?En este pueblo estan todos locos? Justo en ese momento, paso por un negocio con una enorme vidriera. Y se vio reflejado en el vidrio. Helado ante lo que vieron sus ojos, se quedo contemplando su propio reflejo. Frente a el, un judio con largos peiot y barba, vestido con un traje de raso rojo, con tres enormes pompones blancos en la parte delantera. Un traje de payaso. "!El tonto del posadero!" dijo Reb Beryl, "!En lugar de despertarme a mi, desperto al payaso!" Hoy en dia, el Pueblo Judio sufre una crisis de identidad de incalculables proporciones. ?Quienes somos? ?Somos los hijos de Abraham, Yitzjak y Yaakov, los que recibieron la Tora, que nos compromete a un pacto eterno? ?O no somos nada mas que una afiliacion cuasi-etnica con carta blanca para redefinir el judaismo como nos de la gana? Lo unico que nos preocupa es la Continuidad Judia. El problema es: ?Que es lo que estamos continuando? Hemos perdido la claridad de nuestros abuelos, y de sus antepasados, quienes sabian que era el judaismo. Y hasta cuando rechazaron el judaismo, por lo menos tenian una idea de que era lo que estaban rechazando. "Si encuentras un buey de tu enemigo o su asno, vagando, se lo devolveras repetidamente" Si la Tora demuestra tanto interes por el bienestar de la propiedad de una persona, ordenandonos que nos desviemos de nuestro propio camino para devolverle su animal, hasta cien veces si hace falta, cuanto mas debemos preocuparnos por devolver una persona a si misma. Debemos hacer todo lo que podamos por llegar a nuestros hermanos y hermanas que tienen poca o no tienen ninguna idea de lo que significa ser judio, mostrandoles la belleza y la profundidad de la Tora. La distancia mas grande es cuando no hay sentido de la distancia. Uno esta mas perdido que nunca cuando ni siquiera tiene idea de que esta perdido, sin ningun deseo de regresar a su casa, porque cree que esta en su casa. Para aquellos de nosotros que podemos ser pastores, es una enorme mitzva servir de inspiracion a la comunidad judia, con un sentido genuino de autoconciencia y continuidad. Porque detras de la sonrisa pintada, se esconden las lagrimas del payaso... El Jafetz Jaim, Rabi Mendel Weinbaj "Y estos son los estatutos..." (23:9) Es muy facil distinguir al judaismo de las otras religiones. Los judios no comen cerdo. Llevan puestos "talitot" cuando rezan, etc. Pero cuando se trata de la justicia social, uno podria pensar que no hay gran diferencia entre el judaismo y los otros sistemas de moralidad o religiones. Sin embargo, puede ser que cometa un grave error. Si bien el codigo de justicia social de la Tora, superficialmente hablando, es parecido a otros codigos, en realidad existe una enorme diferencia. Y esa diferencia radica en una letra hebrea: la vav. (La letra vav al principio de una palabra significa la conjuncion "y"). Rashi explica que la razon por la cual nuestra parasha se inicia con "Y estos...", en vez de solamente "Estos" es para conectar la parasha de esta semana con la de la semana pasada. Asi como las leyes que gobiernan la relacion del hombre con Hashem provienen del Sinai, las leyes de justicia social tambien se originaron en el Sinai. En el judaismo, hasta las leyes de justicia social son por mandato Divino del Sinai. En el resto del mundo, se basan en la civilidad y el pragmatismo. No hay sociedad que sea capaz de existir sin algun codigo de conducta aceptada, pero la diferencia entre la Tora y todos los demas sistemas legales es de un tono gigantesco, y fundamental. Ninguna ley hecha por el hombre es capaz de soportar el ataque de los mas bajos instintos del hombre. En los momentos en que el hombre es puesto a prueba, las leyes "se van por la ventana". En todas las epocas fluyeron rios de sangre inocente, incluyendo la nuestra propia, a pesar de que "no mataras" es un dogma universalmente aceptado. Para el judio, el imperativo esencial de la ley social no es moral, pragmatico ni cultural. No. Es por la voluntad de Hashem, y tiene la misma validez que el precepto de no comer cerdo o de llevar puesto el talit. Eso es lo que le da poder y durabilidad al codigo de justicia social de la Tora, incluso miles de annos despues de su institucion. Rabi Shlomo Yosef Zevin "No provocareis ni perseguireis al extranjero, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto" (22:20) Todos los pendencieros son unos cobardes. Cuando alguien piensa que no hay nadie que pueda impedir que el haga lo que se le antoje, se puede transformar en un tirano. Pero si alguien viene con un palo en la mano, lo va a pensar dos veces. Esa es la conexion existente entre este mandato de no oprimir al extranjero y el hecho de que los judios fueron extranjeros en Egipto. El Faraon se sintio libre de oprimir al pueblo judio debido a que pensaba que nadie los iba a defender. Que no habia Quien diera palos. El rechazo a Hashem, negando que El protegiera al Pueblo Judio. Del mismo modo, cuando alguien provoca a un extranjero o a un converso, esta dejando implicito, tacitamente, que son "presa facil", y que nadie se va a alzar a defenderlos. Por eso, en cierto modo, esta negando al D-os que oye el clamor del converso, la viuda y el huerfano. El Ramban Haftara Parashat Shekalim: Melajim II cap. 11 Ashkenazim empiezan en "Ben Sheva" (Melajim II, 12:1-17) Sefaradim empiezan en "Vaijrot Yehoiada" (Melajim II, 11:17 - 12:17) En los meses de Adar y Nisan, se leen cuatro secciones especiales de la Tora. Cada una de ellas va acompannada de su propia Haftara especifica. Las porciones de la Tora nos ayudan a prepararnos para Purim, y, finalmente, para Pesaj. Los cuatro pasajes son: Parashat Shekalim, que trata de la recoleccion del medio shekel obligatorio para las ofrendas del Beit ha Mikdash; Parashat Zajor, para recordar la mitzva de erradicar el recuerdo de Amalek, que ataco al pueblo judio tras el Exodo de Egipto; Parashat Para, que trata de las leyes de la forma de purificacion de una persona tras su contacto con un muerto; y por fin, Parashat ha Jodesh, la mitzva de la santificacion de la Luna Nueva. CUANDO ½ ES MAS QUE 10.000 El Midrash (Eliahu Raba) nos dice que Hashem sabia que en el mes de Adar, Haman le ofreceria a Ajashverosh, el rey de Persia, 10.000 kikar de plata si aceptaba el genocidio del pueblo judio. Por eso, anticipandose al plan de Haman, Hashem le dio al pueblo judio el merito de la mitzva de la donacion de medio shekel para el Beit ha Mikdash, mil annos antes del complot de Haman. Y ese medio shekel, ofrecido como servicio al Creador, fue el que tuvo mas peso que los diez mil kikar de plata de Haman, y condujo a la salvacion del Pueblo Judio en los dias de Purim. CUANDO ½ ES MENOS QUE 100% ?Por que se entregaba precisamente medio shekel, y no un shekel entero? El judio debe comprender que el es solamente la mitad del cuadro. Sin su apego a la comunidad, no puede alcanzar un estado de perfeccion. Pues Hashem establecio Su relacion entre Si Mismo y Su pueblo. El judio tiene que verse a si mismo como "medio shekel". Recien es un "todo" cuando se une al cuerpo del Pueblo Judio. El Amor a La Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel UNA PARTE DE LA TIERRA ?Por que la Tora (Bereshit 33:19) se molesta en informarnos que Yaakov adquirio el lote de tierra de Shejem, donde establecio su tienda, y lo que pago por dicho lote? Es para revelarnos la importancia de Eretz Israel. Una parte de Eretz Israel es considerada tan valiosa como una parte en el Mundo Venidero. Rabi Abraham Ibn Ezra, comentario de la Tora. ESTE VERANO ES PARA PASARLO EN ISRAEL!!! Aprovecha tu verano de vacaciones escolares y ven a pasarlo en Israel. Enriquece tus conocimientos judaicos a la vez que exploras la tierra de nuestros padres. En Colegios Or Sameaj tenemos disenado programas especiales para una estadia involvidable desde dos semanas hasta tres meses, o mas. Tu decides. Contactate pronto a nuestra direccion electronica spanish@ohr.israel.net y solicita la informacion que requieras. ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... La Pagina de Or Sameaj en la Internet: http://www.ohr.org.il e-mail : info@ohr.org.il ----------------------------------------------------------- !Judaismo! se puede recibir en InterNet. 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