bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT KI TISA ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5759/shmot/kitisa.htm ====================================== Para la semana que termina el 18 de Adar 5759 6 de marzo 1999 Resumen de la Parasha Moshe lleva a cabo un censo en el que recuenta los medios shekel de plata donados por todos los hombres mayores de 20 annos. Se le ordena a Moshe que haga un pilon de cobre para el Mishkan - las mujeres donan el metal necesario. Se especifica la formula del aceite de uncion, y D-os le ordena a Moshe que emplee ese aceite unicamente para el Mishkan, sus vasijas, y para Aaron y sus hijos. D-os escoge a Betzalel y Oholiav como maestros artesanos para el Mishkan y sus vasijas. Se le ordena al Pueblo Judio que cumpla el Shabat como una sennal eterna de que D-os creo el mundo. Moshe recibe las dos Tablas de la Ley, donde estan escritos los Diez Mandamientos. La multitud que se mezclo al salir de Egipto con el Pueblo Judio, aterrada ante la aparente demora de Moshe en retornar, fuerza a Aaron a que construya un becerro de oro al que puedan adorar. Aaron trata de demorarlos. D-os le dice a Moshe que regrese al pueblo inmediatamente, amenazando con destruir a todo el pueblo y formar una nueva nacion a partir de Moshe. Cuando Moshe ve que esa parte del pueblo practica idolatria, enseguida rompe las Tablas, y destruye al becerro de oro. Los hijos de Levi se ofrecen como voluntarios para castigar a los transgresores, ejecutando a 3000 hombres. Moshe asciende a la montanna para implorarle que perdone al pueblo, y D-os acepta su rezo. Moshe establece el Mishkan y entonces retorna la nube de gloria de D-os. Moshe Le pide a D-os que le muestre las reglas con las cuales El conduce al mundo, pero su pedido es complacido solo en forma parcial. D-os le dice a Moshe que haga Tablas nuevas, y le revela el texto de los rezos que invocaran Su misericordia. Se prohiben la idolatria, los matrimonios mixtos, y la combinacion de leche y carne. Se ensennan las leyes de Pesaj, el primogenito, los primeros frutos, Shabat, Shavuot y Sucot. Cuando Moshe desciende con el segundo par de Tablas, su cara esta iluminada como resultado del contacto con lo Divino. Comentario a la Parasha "Hashem le dijo a Moshe: labrate dos tablas de piedra iguales a las primeras..." (34:1) ?Que preferir ias ser: el Arca Sagrada en el que se guarda la Tora, o la tinta con que esta escrita la Tora? Despues de que el pueblo judio oyo los Diez Mandamientos en el Sinai, Moshe subio a la montanna a recibir el resto de la Tora de Hashem. Y bajo el 17 de Tamuz. Las dos tablas de piedra que Moshe trajo consigo contenian no solamente los Diez Mandamientos, sino la Tora entera. Todo. El Talmud, la Agada, etc. En las primeras tablas estaba incluido todo lo necesario para llevar a cabo las instrucciones del Hacedor. No solamente el precepto de colocarse los tefilin, sino tambien que eran los tefilin y como debia hacerselos. Todos los detalles del Shabat. Todo lo que despues se le transmitio a Moshe como Tora Oral estaba escrito en esas primeras dos tablas. Cuando Moshe bajo de la montanna y vio que el pueblo habia construido un becerro de oro, las palabras que estaban escritas en las tablas volvieron volando al cielo. Entonces las tablas se volvieron pesadisimas. Moshe ya no pudo sostenerlas, y cayeron al piso, destrozandose. Las tablas se volvieron pesadas porque las palabras que volaron eran las palabras de la Tora Oral. Lo que quedo fue la Tora "pesada". Una Tora que incluia el precepto de colocarse tefilin, pero sin ninguna instruccion precisa respecto de que eran los tefilin ni como debia cumplirse la mitzva. Una Tora "pesada" por tantas cosas que habian quedado sin explicar. Todos los detalles se fueron volando alli de donde vinieron. D-os le perdono al Pueblo Judio su infidelidad con el becerro de oro. en Yom Kipur, Moshe trajo un segundo par de tablas. Esas tablas eran, a la vez, menos y mas que las tablas originales. Eran menos, en el sentido de que las tablas originales eran obra del Propio D-os, mientras que las segundas fueron labradas por Moshe. Sin embargo, esas segundas tablas le confirieron al Pueblo Judio un nuevo rango mas elevado. Toda la Tora habia estado contenida en las primeras tablas; asi, el Pueblo Judio y la Tora habian sido dos entes por separado. Israel fue la creacion encargada de cumplir y conservar la Tora. Eran como el arca en el que se guarda la Tora. Sin embargo, las segundas tablas no contenian toda la Tora. En las segundas Tablas Hashem unicamente inscribio la Tora escrita. Las detalladas instrucciones de la Tora Oral le fueron dadas a Moshe como una tradicion verbal que habria de transmitirse de maestro a discipulo, a lo largo de la historia. A diferencia de la primera Tora, escrita solamente en las Tablas, ahora, parte de la Tora iba a inscribirse en el corazon y la mente del pueblo judio. Al recibir la segundas tablas, el Pueblo Judio dejo de ser simplemente el recipiente donde habria de contenerse la Tora. Pasamos a ser parte misma de la Tora. La tinta de la eternidad, las Sagradas palabras de la Tora, el libro de instrucciones del Hacedor, escritas en la mente del Pueblo Judio, pasaron de "rebe a talmid", en una cadena inquebrantable de tradicion. Beit ha Levi, Drasha 18 "(El Shabat) es una sennal eterna entre Yo y los Hijos de Israel" (31:17) El negocio de un zapatero. La puerta esta trabada. Todas las persianas, bajas. No se ve ni un vislumbre de luz desde adentro. Uno pensaria que el zapatero se mudo a otra ciudad. Unicamente el cartel encima de la puerta: "Zapatero", nos da una pista de que el zapatero aun regentea el negocio. Lo mismo con el judio: por mas lejos que se distancie de la fe de sus padres; y aunque todas las mitzvot que deberian iluminar su hogar sean como persianas bajas... si por lo menos sigue cumpliendo con el Shabat, entonces es como un cartel que indica que adentro sigue habiendo vida judia, de que la luz del judaismo no se apago del todo. Pero cuando ni siquiera se deja ver ese cartel, el Shabat, entonces es como si el zapatero se hubiera mudado para siempre. Jafetz Jaim "Labrate dos tablas de piedra" (34:1) Habia una vez un viajero que queria visitar un pais exotico y distante, en el extremo opuesto del mapa. Ese pais ten ia fama de que a los turistas les resultaba practicamente imposible entrar a el. Por eso, cuando nuestro viajero recibio su visa de turista, le causo gran asombro. Sin embargo, a pesar de la sorpresa, estaba convencido de que seria detenido en la la frontera y se le negaria entrada al pais. Pero el habia decidido si o si viajar, por lo que contrato los servicios de un "agente especial", un cierto Sr. Shaker, que tenia contactos en las altas esferas del gobierno del aquel pais. Shaker era capaz de abrir "puertas cerradas" como por arte de magia. Pero, como es de esperar, todo esto tenia un precio. Una suma muy respetable que se deposito en una cuenta bancaria numerada. Y entonces llego el mensaje. Todo listo. Seria recibido en el aeropuerto por un funcionario que lo haria pasar por la aduana y las distintas formalidades de inmigracion. No necesitaba llevar nada consigo; ni siquiera la visa. Lo reconocerian inmediatamente y lo harian pasar sin problemas por el aeropuerto. A su arribo, nuestro viajero bajo del avion y se presento ante el empleado de inmigraciones. "!Visa, por favor!", le pidio el oficial uniformado. "?Que?", pregunto el viajero. "Dije: Visa, por favor", repitio el oficial, algo fastidiado. "Pero ?como? ?no me reconoce?" "Si me da la visa, tal vez pueda reconocerlo", dijo el oficial, sarcasticamente. "Pero el Sr. Shaker dijo..." "Mire", dijo el oficial, "no tengo idea de quien sea ese Sr. Shaker, pero lo unico que necesita para entrar al pais es una visa valida; sin eso, no lo puedo ayudar". ?Por que las primeras Tablas del pacto fueron labradas por el propio Hashem, mientras que las segundas fueron labradas por Moshe? El pecado del becerro de oro no fue verdaderamente idolatria, sino el producto de una equivocacion: ellos pensaban que, como El Propio Hashem habia labrado las primeras Tablas, era imposible comprender su profundidad sin la asistencia de un poder espiritual exaltado. Por esa razon, el pueblo formo la semejanza de un buey, para adorarlo, porque el buey es una de las criaturas misticas que rodean el trono celestial. Ellos pensaban que, al adorar el becerro, los poderes misticos del buey los ayudarian a trascender los limites del alcance humano y a acercarse a Hashem, comprendiendo Su Tora. Mientras Moshe estaba aun junto a ellos, confiaban en que Moshe los acercaria a Hashem, y no buscaron otros medios. Pero cuando pensaron que Moshe habia muerto, buscaron otras formas de elevarse. A decir verdad, cada judio cuenta con su propio pasaporte hacia la espiritualidad. Ese pasaporte es la Tora. Ella contiene todas las visas que hacen falta para ir mas alla de este mundo. No se precisan agentes ni intermediarios especiales. Con nuestra propia capacidad humana podemos alcanzar lo sublime. Fue por ese motivo que Hashem le ordeno a Moshe que labrara las segundas tablas: para demostrar que las manos humanas tuvieron que ver con su formacion; que, a traves de nuestro propio esfuerzo, podemos obtener la ayuda de Hashem para comprender todas las palabras de la Sagrada Tora y para alcanzar grandes alturas. Por eso, la Tora se llama Torat Moshe, la Tora de Moshe. Es posible obtener entrada a sus regiones mas esotericas y mas remotas, presentando unicamente la "visa" del esfuerzo humano. Rabi Moshe Feinstein "Aaron les dijo: quitad los aros que estan en los oidos de vuestras mujeres, hijos e hijas, y traedmelos" (32:2) La participacion de Aaron en el incidente del becerro de oro es dificil de comprender. No es posible que deliberadamente haya incitado al pueblo a que hiciera un idolo al que adorar. No. Su intencion fue precisamente la opuesta. La voluntad del hombre esta representada por el corazon. Y el corazon se expresa a traves del "bolsillo". Al reunir oro de todos los judios y hacer con el una sola unidad, Aaron trataba de crear un simbolo tangible de la unidad de voluntad del pueblo judio. El oro seria arrojado al fuego y el fuego quitaria las impurezas de la tendencia latente hacia la idolatria. Lo que quedaria seria algo puro y unificado, un simbolo de la unidad del Pueblo Judio y Hashem. Sin embargo, la "multitud mezclada" que vino de Egipto junto con el Pueblo Judio, y cuyas intenciones eran verdaderamente idolatricas, introdujeron en el oro poderes de impureza espiritual. Los judios se vieron arrastrados por esto, y lo que resulto fue el becerro de oro. Rabi Shmuel mi Sojachov Haftara Parashat Para: Yejezkhel Ashkenazim: 36:16-38 Sefaradim: 36:16-36 "AL QUE ASPIRA A PURIFICARSE ESPIRITUALMENTE, LO AYUDAN DESDE ARRIBA" El periodo previo a Rosh Jodesh Nisan es especialmente favorable para la purificacion. Ese es uno de los motivos por los que se lee Parashat Para en esta epoca del anno. Pero existe otro motivo todavia mas basico: en la epoca del Beit ha Mikdash, el dia 15 de Nisan, todo el Pueblo Judio traia el Korban Pesaj. La Parashat Para trata de las leyes de purificacion que se requerian para purificar al Pueblo Judio tras el contacto con un cadaver: requisito necesario para entrar al Beit ha Mikdash y traer el Korban Pesaj. La Haftara describe la epoca del Mashiaj, cuando Hashem ha de "salpicar aguas purificadoras en los Hijos de Israel" , quitandoles todas las impurezas que se incrustaron en sus almas. "YO QUITARE EL CORAZON DE PIEDRA DE VUESTRA CARNE Y OS DARE EN CAMBIO UN CORAZON DE CARNE" (46:26) Las mitzvot de Hashem son nuestra sangre vital. Al descuidarlas, el corazon se congela, y se separa de su fuente de vida. Nos quedamos rigidos espiritualmente hablando. El corazon se atrofia, se vulgariza, y finalmente se vuelve tan duro como la piedra. Y como nos hicimos un corazon de piedra, no nos damos cuenta de que ese es el motivo por el cual tenemos tan poca fe. ?Como va a tener fe un corazon de piedra? No nos damos cuenta de que nuestras quejas contra el Eterno provienen de la roca que se incrusto en nuestro pecho. Al final, va a ser demasiado tarde para un "bypass". Hashem vendra y nos dara un corazon blando, que llore, que quiera oir la palabra de Hashem y que lata al compas de su Hacedor. Dvar Hemelaja El Amor a La Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel RECORDAR LA TIERRA Purim no se celebra el mismo dia en todas partes. En las ciudades amuralladas, segun leemos en la Meguilat Esther, la celebracion es el 15 de Adar, mientras que en las ciudades sin murallas es el 14. La razon es que en las ciudades sin murallas, los judios derrotaron a sus enemigos el 13 de Adar y celebraron el 14, mientras que en la capital amurallada de Shushan, la batalla continuo librandose el 14, y los judios no pudieron celebrar su victoria sino hasta el 15. Por eso, todas las ciudades amuralladas celebran Purim el 15, a causa de su similitud con Shushan. La designacion de "ciudad amurallada" no depende de la situacion actual de la ciudad, sino de si tenia murallas en la epoca de Yehoshua, cuando este condujo a la nacion judia en la conquista de Eretz Israel. Pero ?por que la epoca de Yehoshua es el criterio empleado para la designacion de las "ciudades amuralladas"? ?No hubiera sido mas logico realizar semejante determinacion en base a la epoca del milagro de Purim? La respuesta se halla en el Talmud de Jerusalen, donde Rabi Yehoshua ben Levi declara que esto fue para conferirle honor a Eretz Israel, que se hallaba desolada en la epoca del milagro persa. Rabi Nisan ben Reuven (Ran) lo explica del siguiente modo: en la epoca del milagro de Purim, apenas si habia ciudades en Eretz Israel cuyas murallas se mantuvieran intactas. Si la determinacion de "ciudad amurallada" hubiera sido hecha de acuerdo con la situacion en ese entonces, casi todas las ciudades de Eretz Israel habrian tenido el status de ciudades sin murallas. A fin de evitar tal estigma, se decidio basar el status de "ciudad amurallada" en la situacion de la ciudad en la epoca de Yehoshua. De ese modo, hubo muchas ciudades mas de Eretz Israel que pudieron ser candidatas a recibir tal distincion. Rabi Yosef Karo (Beit Yosef) lo enfoca de otra manera: nuestros Sabios quisieron un recuerdo de Eretz Israel en la celebracion de este milagro que tuvo lugar en un pais extranjero. En el espiritu de "zejer le mikdash", las leyes y costumbres que seguimos para recordar el Beit ha Mikdash, los Sabios conectaron la determinacion de "ciudad amurallada" a Eretz Israel, para que los judios que vivian en el extranjero no olvidaran su tierra santa. ESTE VERANO ES PARA PASARLO EN ISRAEL!!! Aprovecha tu verano de vacaciones escolares y ven a pasarlo en Israel. 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