bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT YTRO ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5759/shmot/yitro.htm ====================================== Para la semana que termina el 20 de Shvat 5759 6 de febrero 1999 Resumen de la Parasha Al escuchar los milagros que D-os hizo para los Hijos de Israel, el suegro de Moshe, Ytro, llego al desierto, con la esposa de Moshe y sus hijos, para reunir a la familia otra vez. Ytro esta tan impresionado por lo que Moshe le cuenta sobre el exodo de Egipto, que se convierte y se une al Pueblo Judio. Viendo que la unica autoridad judicial para la nacion es Moshe, Ytro sugiere que se elijan jueces subsidiados para solucionar los problemas pequennos, dejando a Moshe libre para atender los grandes temas. Moshe acepta su consejo. Los Hijos de Israel llegan al Monte Sinai donde se les ofrece la Tora. Despues de que la aceptan, D-os le ordena a Moshe que le diga al pueblo que no se acerque a la montanna, y que se preparen tres dias para recibir la Tora. El tercer dia, en medio de truenos y relampagos, la voz de D-os emana de la montanna, y El comienza a hablar al Pueblo Judio, dandoles los Diez Mandamientos: 1. Creer en D-os 2. No tener otros dioses 3. No usar el nombre de D-os en vano 4. Observar el Shabat 5. Honrar a los padres 6. No matar 7. No cometer adulterio 8. No secuestrar 9. No atestiguar falsamente 10. No codiciar Despues de recibir los dos primeros mandamientos, el Pueblo Judio, abrumado por esta experiencia de lo Divino, pide que Moshe les transmita la palabra de D-os. D-os le ordena a Moshe que advierta al Pueblo Judio en cuanto a su responsabilidad de ser fieles a Aquel que les hablo. Comentario a la Parasha "Estas son las palabras que les direis a los Hijos de Israel" (19:6) Rashi: "Estas palabras, ni mas ni menos". Vivimos en un mundo en el que la inflacion es porcion cotidiana de la vida. Pero hay una cosa que es a prueba de inflacion. Una cosa que hoy cuesta exactamente igual que costaba hace tres mil annos. Ser judio. Hoy en dia, uno se puede unir al pueblo judio pagando exactamente el mismo precio que hubiese pagado hace tres mil annos: aceptando la Tora y cumpliendo con las mitzvot. Cualquiera puede hacerse judio, si asi lo desea. Los enemigos del pueblo judio acusan a la Tora de ser racista, de separar al pueblo judio, transformandolo en un pueblo atesorado y una nacion sagrada. Pero ?como se puede afirmar que el judaismo es racista, cuando cualquiera puede enrolarse en el? Es verdad que el pueblo judio es un pueblo privilegiado: los judios ocupan un sitio especial en el proposito de la creacion, que es ser "un reino de sacerdotes y una nacion sagrada". Sin embargo, los privilegios acarrean tambien responsabilidades. Rashi nos explica que el mandato antedicho, de decirles "estas palabras" a los Hijos de Israel, contiene una orden implicita, de no agregar ni quitar nada de las palabras de Hashem. Sin embargo, los sabios nos dicen que Hashem le dio ordenes a Moshe de transmitir la Tora de maneras diferentes a los distintos sectores del Pueblo Judio: por ejemplo, al hablarle a ciertas personas, Moshe empleaba terminos suaves. Pero al hablarle a otro tipo de personas, hacia uso de un lenguaje muy duro y expresiones fuertes. Entonces ?como es posible que, por un lado, Moshe no modificara ni una sola palabra, y por el otro, alterara sus palabras, segun los distintos oyentes? Cuando el Pueblo Judio oyo "Y sereis para Mi un reino de sacerdotes y una nacion sagrada", algunos oyeron estas palabras como palabras suaves, palabras que hacian alusion a la dulce recompensa de tan exaltada mision. Y hubo otros que oyeron esas mismas palabras, pero las oyeron como palabras que hablan de un destino duro y dificil. Porque ser una nacion sagrada y un pueblo atesorado es una responsabilidad de inconmensurables proporciones. El privilegio no sale gratis... Sfat Emet "Y D-os hablo todas estas palabras, diciendo..." (20:1) ?Por que los Diez Mandamientos fueron dados en dos tablas de piedra? ?Por que no bastaba con una sola? Existe una diferencia entre las cinco mitzvot de la primera tabla y las cinco de la segunda tabla: en la primera tabla se incluye la recompensa por cumplirlas y el castigo por no cumplirlas, mientras que en la segunda tabla, no se hace mencion alguna de recompensa o castigo. Las primeras cinco son mitzvot en que el individuo honra al Creador: creer en Hashem, no hacer idolos, no usar el Nombre de Hashem en vano, observar el Shabat. Y estos cinco primeros mandamientos van acompannados por descripciones de recompensa y castigo. El segundo grupo de mandamientos son para el beneficio de las personas. Las prohibiciones contra el asesinato, el secuestro, el adulterio, y el falso testimonio, son elementos fundamentales para que la sociedad pueda vivir en paz. Su mero cumplimiento es su propia recompensa. Cuando no se cumple con ellos, en esa sociedad reina "la ley de la selva", lo cual es en si mismo castigo suficiente. Ramban "Seis dias trabajaras y realizaras todo tu trabajo; pero el septimo dia es Shabat para Hashem, tu D-os..." (20:9,10) Un campesino pobre andaba por el camino. Le restaban aun varios kilometros hasta la proxima parada. El pobre hombre iba arrastrandose bajo el peso de su enorme bolso, cuando de pronto se detuvo junto a el una carreta tirada a caballo. El conductor del carro le grito: "!Rapido, suba al carro!". El campesino, a duras penas, logro subir al vehiculo y entonces, el conductor sacudio las riendas y los caballos, obedientes, reiniciaron el trote. Despues de varios kilometros, el campesino le dijo al conductor: "No se como agradecerle. !Fue muy amable de su parte!" "No fue nada", respondio el conductor, y se volvio hacia el campesino, sonriente. Fue entonces que advirtio que el campesino iba sentado con la cabeza gacha por el peso del bolso, que aun llevaba sobre la espalda. El conductor exclamo: "!Como! !No se quito el bolso de la espalda!" Y el campesino respondio, inocentemente, "!Ud. fue tan bueno al llevarme, que no quise cargarlo con el peso extra de mi bolso!" Si Hashem puede "cargarnos" toda la semana, asegurando que tengamos comida para comer, y ropa para vestir, y automoviles para conducir, y hasta aire, para respirar, !seguro que va a poder cargar con la "carga extra" de sustentarnos en Shabat, aunque no vayamos a trabajar! El Maguid de Dubno "Recuerda el dia de Shabat para santificarlo... porque en seis dias Hashem hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descanso al septimo dia..." (20:8-11) Habia una vez un principe que fue capturado por los enemigos de su padre. Despues de mucho tiempo, el rey logro transmitirle al principe un mensaje secreto, dandole aliento para que no se desesperara, y que conservara sus modales reales inclusive en medio de los lobos entre los que se habia visto forzado a vivir. Muy pronto, rezaba el mensaje, el rey obtendria la liberacion de su hijo, "por las buenas o por las malas". El principe no cabia en si de su alegria, y quiso celebrar, pero, obviamente, no podia revelar el secreto de su enorme dicha. Por eso, invito a sus companneros a la posada del lugar y ordeno bebidas para todos. Ellos celebraron a causa del vino y del licor, y el celebro a causa de la carta de su padre. Lo mismo ocurre en Shabat, cuando el cuerpo celebra con platos deliciosos y todo tipo de manjares, y el alma celebra la oportunidad de acercarse a su Creador. Toldot Yaakov Yosef "Recuerda el dia de Shabat para santificarlo" (20:8) !Que dia terrible, Shabat! !No se puede conducir! !No se puede escribir! !No se puede ni siquiera prender la luz! !Que dia espantoso! (?Te suena familiar?) ?Alguna vez jugaste al basket? !Que juego terrible, el basket! Uno no se puede parar en el mismo lugar mas de treinta segundos. No se puede correr con la pelota en la mano. No se puede hacer esto. No se puede hacer lo otro. !Que juego terrible! Pero son precisamente las reglas del basket las que hacen que el basket sea el basket. Si no hubiese reglas, alguien agarraria la pelota, la sostendria bien fuerte, hasta que todo el mundo terminara aburriendose y se fuera a tomar algo. Entonces agarraria una escalera, se subiria a ella y pondria la pelota adentro de la red. !Que bueno! !Pero no seria basket! Asi como las reglas del basket definen el basket, las reglas del Shabat definen el Shabat. Rabi Yehoshua Hartman Haftara: Yeshayahu Ashkenazim 6:1-13, 7:1-6, 9:5-6 Sefaradim 6:1-13 La revelacion de la Shejina en el Sinai, en la Parasha de esta semana, se ve reflejada tambien en la Haftara, a traves de la revelacion de la Shejina al profeta Yeshayahu. Por lo general, la mayoria de las personas quieren ser los primeros en lo que hacen. Demostrar su superioridad por sobre los otros. Ese es el impulso que nos lleva a desear poseer dinero y poder. "!Yo soy mejor que tu! !Tu estas en segundo lugar!". Y hasta cuando dejamos que los otros vayan primeros, suele ser para demostrar que rasgos de caracter elevados poseemos, en otras palabras, !cuanto que estamos por encima de los demas! En la kedusha que se dice por lo menos dos veces por dia, les pedimos prestada una plegaria a los angeles, y asi alabamos a Hashem. Decimos: "Ellos (los angeles) se llaman los unos a los otros y se dicen: 'Santo, Santo, Santo, es el Amo de las Legiones. El mundo entero esta repleto de Su Gloria'" El Hombre no es un angel. Cuando los angeles dicen Kedusha, comienzan llamandose los unos a los otros, como diciendo: "Tu ve primero, pues tu eres mas grande que yo". Y el otro le responde: "No, tu eres mas grande que yo". Por fin, todos alaban a Hashem al unisono. Los angeles repiten la palabra "santo" tres veces. Todo lo que se hace tres veces tiene permanencia y perpetuidad. Por eso, los angeles nunca dejan de decir "santo", ya que Hashem es infinitamente santo. El Amor a La Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel UN DERECHO SAGRADO La parte mas sagrada del Beit ha Mikdash se encontraba en la porcion que le correspondia a la tribu de Biniamin. Como esa parte incluia el Santo de Santos y el Arca Sagrada, nos solemos referir a Biniamin como "el anfitrion de la Presencia Divina". ?Por que Biniamin tuvo el merito de que la Presencia Divina reposara en su porcion? Porque todos los otros hijos de Yaakov nacieron fuera de Eretz Israel. Biniamin fue el unico que nacio en Eretz Israel. Mejilta Yitro 4:18 -------------------------------------------------------------------------- ESTE VERANO ES PARA PASARLO EN ISRAEL!!! Aprovecha tu verano de vacaciones escolares y ven a pasarlo en Israel. Enriquece tus conocimientos judaicos a la vez que exploras la tierra de nuestros padres. En Colegios Or Sameaj tenemos disenado programas especiales para una estadia involvidable desde dos semanas hasta tres meses, o mas. Tu decides. Contactate pronto a nuestra direccion electronica spanish@ohr.israel.net y solicita la informacion que requieras. ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... 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