bs"d Judaismo Uma publicacao em portugues de Tora PARASHAT KITETZE Para a semana que termina em 9 de Elul 5759 21 de Agosto 1999 Resumo A Torah descreve a unica forma em que uma mulher cativa e permitida a casar. No caso de um homem estar casado com duas mulheres, uma delas nao preferida, e ela da a luz ao primogenito, esse filho tem o direito de herdar uma porcao dupla e e protegido contra o pai querer favorecer uma esposa predileta. Como um filho desobediente e rebelde [de acordo com a definicao desta Parasha] e degenerar de forma detestavel, sua pena de morte e apedrejamento. O corpo de um homem enforcado nao deve ser deixado na forca de um dia para outro - pois nele vivia a alma, e como o espirito e sagrado, seu corpo tambem e sagrado. Aquele que encontra propriedade perdida tem a responsabilidade de retorna-la para seu dono. Homens sao proibidos de vestirem roupas de mulheres e vice- versa. A mae passaro nao pode ser retirada junto com seus ovos, mas deve ser mandada embora previamente. Uma cerca deve ser construida em volta do teto de uma casa para prevenir que pessoas caiam. E proibido plantar um campo com uma mistura de sementes, ou arar usando um touro e asno ao mesmo tempo. Tambem e proibido combinar linho e la numa vestimenta. Uma roupa com quatro cantos deve ter linhas torcidas (tzitzit) nas suas extremidades. Leis e penalidades de ofensas sexuais sao detalhadas. Quando Israel vai a guerra, o campo deve ser governado por regras de pureza espiritual. Se como resultado da batalha um escravo foge, ele deve ser libertado e nao deve retornar para seu dono. Promiscuidade e proibida tanto para homens, como para mulheres. E proibido receber interesse por emprestimo feito a um Judeu. Bnei Ysrael nao deve fazer juramentos, nem mesmo para uma boa causa. Um trabalhador pode comer da fruta que esta colhendo, mas nao pode leva-la para sua casa. A legislacao de divorcio e reconciliacao do casamento sao estabelecidas. Um marido recem casado e redimido do exercito e deve ficar em casa durante o primeiro ano de casamento para fazer sua esposa feliz ate que o relacionamento seja estabelecido. Colateral de emprestimo nao deve incluir trabalho, pois isso pode prevenir o devedor de ganhar salario. A pena de morte e infringida sobre aquele que raptou com intencao de lucrar com o resgate. E proibido remover sinais da doenca de tzaraat. Ainda que o emprestimo esteja atrasado, a colateral do credor deve ser retornada diariamente se o devedor a necessita. Trabalhadores devem ser pagos imediatamente. Aquele que e culpado nao deve ser subjugado punindo um familiar inocente. Devido a sua vulnerabilidade, proselitos e orfaos tem direitos especiais de serem protegidos. Os pobres devem receber uma porcao da colheita. A Corte Rabinica tem o poder de impor punicao de chicotadas. Um touro nao deve ser amordacado enquanto debulha, mas deve poder comer enquanto trabalha. E mitzva um homem casar com a viuva de seu irmao se ele nao teve filhos daquela uniao. Pesos e medidas devem ser honestos. A Parasha conclui com a mitzva de destruir o nome de Amalek, pois ainda que eles soubessem tudo oque aconteceu no Egito, eles atacaram o Povo Judeu depois do Exodo. Comentarios Ajuda "Voce nao deve ignorar o camelo ou touro de seu irmao caindo na rua e se esconder dele; voce certamente devera ajuda-lo". (22:4) O telefone tocou. Uma mao com unhas pintadas se deslocou pelo vasto suntuosa mesa de escritorio marrom e de couro, escolheu um dos muitos canais e respondeu. "Sim." "Alo, oh... Sim, oh. Estou falando com o Sr. Big?" "Assim me chamam". "Sr. Big - Meu nome e Little. Eu preciso de sua ajuda. Eu escutei que voce empresta dinheiro. Voce acha que poderia me emprestar, dez mil dolares?" Mr. Big escutou. Ninguem estava mais surpreendido do que Mr. Little quando apos alguns minutos lhe foi fornecido o emprestimo. "Eu nao tenho como expressar o quanto isso significa para mim, Mr. Big". "Venha apra meu escritorio amanha as 9 em ponto". No proximo dia ele compareceu. 9, 10,11 horas... As 14 horas o telefone tocou na grande mesa marrom do escitorio. "Sim, oh... Sim, oh. Estou falando com o Sr. Big?" "Little! Aonde voce estava hoje de manha?" "Escuta. Me desculpa. Eu ainda posso receber o emprestimo?" "Venha amanha as 9 sem falta". "Sim, sim. Muito obrigado. Amanha as 9 em ponto". Na manha seguinte Mr. Little nao apareceu. E nem se comunicou as 10,11, 12... As 3 o telefone tocou. "Mr. Big. Aqui quem esta falando e Little. Voce ainda pode me dar o emprestimo?" "Mr. Little voce deve star brincando... Adeus". O judeu tem a mitzva de ajudar alguem carregando ou descarregandos eu burro (ou carro) se "caiu no caminho". Mas a mitzva e especificamente de ajudar. A Torah diz "voce certamente devera ajuda-lo". Com ele. Nao significa que o dono do asno pode dizer: "Olha. Essa e sua mitzva, ok? Entao eu vou descansar, comprar um refrigerante gelado enquanto voce lida com o animal. Afinal e sua mitzva - e nao minha. Garccom!". De forma semelhante, quando rezamos por mais espiritualidade em nossas vidas, temos que tambem nos esforccar para integrar essa espiritualidade. Por exemplo: quando rezamos todas as manhas "Ilumine nossos olhos em sua Torah", estamos pedindo a D-us a nos ajudar em nossos estudos de Torah. Entao, quando terminamos de rezar, devemos estudar Torah! Devemos estar ansiosos por receber o presente que pedimos! Nos receberemos mais espiritualidade em nossas vidas ao rezar por isso. Mas tambem temos que nos esforccar um pouco para receber o maior dos presentes "no escritorio como um emprestimo gratuito". De Entrada "Quando voce for lutar contra seus inimigos, e Hashem, seu D-us os entregara em suas maos..." (21:10) O Talmud menciona que o yetzer hara (inclinaccao negativa) se fortifica diariamente, e sucumbiriamos a ele se nao fosse pela ajuda de Hashem. Somente atraves de metodos naturais nao podemos nunca superar nosso yetzer hara, e nos desanimariamos e ate parariamos de tentar lutar. Portanto, a Torah nos diz que "Quando voce for lutar contra seus inimigos". Se voce apenas comeccar a guerrear - ir batalhar - voce vencera porque Hashem, seu D-us os entregara em suas maos - voce recebera assistencia Divina para vencer. Como o Talmud nos ensina: "Aquele que tenta se purificar recebe assistencia dos Ceus". Touro e Asno "Nao lavre [a terra] com touro e asno ao mesmo tempo". O touro representa a parte elevada em cada um de nos, nos dirigindo para os Ceus, nosso desejo de atingir objetivos espirituais altos. O burro, por outro lado, simboliza o fisico, material. Se queremos servir Hashem, "arar e trabalhar" em elevaccao espiritual, nAo podemos ter esperancca de suceder se ainda estamos conectados como o asno que vive dentro de nos. Fontes: Para Ajudar - Chofetz Chaim De Entrada - Talmud, Tratado Kdushin, Torat Moshe Touro e Asno - Meor VeShemesh Haftara: Yeshaiahu 54:1-10 Reza Orfa "Cante, oh esteril, que ainda nao deu a luz... pois os filhos do desolado sao mais numerosos do que os filhos do nao habitado". (54:1) Uma piada antiga: "Rabino, eu rezei para D-s e minha prece nao foi respondida". "Sim, elas foram respondidas", disse o Rabino, "mas a resposta foi nao"'. Ainda quando pensamos que a resposta para nossas preces e "nao", na realidade, elas nao sao ignoradas. Todas as preces criam um impacto nas altas esferas espirituais. Quando uma reza parece ter "caido de volta para a Terra ao inves de atingir os Ceus", pensamos que ela nao teve valor, mas preces sempre criam impato na realidade. Acima de nossa compreensao nos niveis espirituais mais altos elas movem mundos. Esse e o significado aludido no verso acima: "Cante, oh esteril, que ainda nao deu a luz... pois os filhos do desolado sao mais numerosos do que os filhos do nao habitado". As crianccas do desolado - essas "rezas orfas" estao mudando o universo acima da visao limitada de nossos olhos fisicos. (Degel Machane Efraim) Amor a Terra de Israel Seleccoes de comentarios classicos da Torah expressando a relaccao especial do Povo Judeu e Eretz Ysrael Dois Anjos Para Duas Missoes "Ele (Yakov) sonhou e havia uma escada na Terra cujo topo chegava aos Ceus, e os anjos de D-us subiam e desciam nela". (Bereishit 28:12) Os Ceus sao a residencia dos anjos. Portanto pareceria mais logico que os anjos do sonho profetico de Yakov primeiro subissem e depois descessem. Isso levou nossos sabios a concluirem que existem dois grupos de anjos - aqueles que escortaram Yakov enquanto ele estava em Eretz Ysrael e aqueles que o escortaram quando ele saiu da terra a camiho da casa do seu tio Lavan. Em Eretz Ysrael os anjos nao saem da Terra Sagrada, entao eles subiram na escada voltando para os Ceus, enquanto que os anjos responsaveis por acompanha-lo para a diaspora desceram para cumprir essa missao. A necessidade de diferentes anjos para distintas missoes pode ser entendida baseada na explicaccao de nossos sabios (citada por Rashi 18:2) de que um anjo nunca e responsavel por duas missoes. A proteccao angelica em Eretz Ysrael e tao distinta da provida fora da terra, que necessitaram o apontamento de duas missoes diferentes para o mesmo anjo. Bereishit Raba 68:12 ================================ Publicado por Instituicoes Or Sameach Departamento Latino-americano Diretor: Rabino Betzalel Blidstein Escrito e Recompilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor Responsavel: Rabi Moshe Newman Traducao: Nomi Travis ================================ Or Sameach Rehov Shimon Hatzadik #22, P.O.B 18103 Jerusalem 91180, Israel Tel: 972-2-581-0315 Fax: 972-2-581-2890 E-Mail: mailto:ohr@virtual.co.il www: http://www.ohr.org.il E-Mail en Espanol: mailto:spanish@ohr.israel.net ================================ (C) 1998 Or Sameach Internacional - todos os direitos reservados. Esta publicacao pode ser distribuida sem autorizacao previa. Incentivamos nossos leitores a incluir nosso material em outras publicacoes, como por exemplo, revistas comunitarias . Entretanto neste caso, solicitamos nossa autorizacao previa e que nos enviem um exemplar.