bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT MIKETZ ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5759/bereshit/miketz.htm ====================================== Para la semana que termina el 30 de Kislev 5759 19 de diciembre 1998 Resumen de la Parasha Yosef pasa dos annos en la carcel. Faro (el faraon) tiene dos enigmaticos suenos, y las interpretaciones que le dan no le satisfacen. El jefe bodeguero recuerda que cuando estaba en la carcel, Yosef interpreto su sueno correctamente. Yosef es dejado en libertad. Yosef interpreta que pronto va a haber siete annos de mucha abundancia, seguidos de siete annos de hambre. Aconseja a Faro diciendole que busque a un hombre sabio y de confianza para que, en los annos de abundancia, prepare al pais para los malos annos. Faro, ve en Yosef al espiritu de D-os, y le nombra virrey, para que se encargue de todas las preparaciones necesarias. Faro le da a Yosef un nombre egipcio, Tsafnas- Paneaj, y tambien le da a Osnas, la hija de Potifar, por esposa. Como resultado del buen trabajo de Yosef, Egipto se convierte en el granero del mundo en los annos de hambre. Yosef tiene dos hijos, Menashe y Efraim. Oyendo que hay comida en Egipto, Yaakov manda a sus hijos a comprar provisiones. En Egipto los hermanos se inclinan ante Yosef, por cortesia, cumpliendose asi la profecia. Yosef les reconoce de inmediato, pero los hermanos, teniendo Yosef el cargo de virrey de Egipto, no le reconocen. Teniendo en cuenta sus suenos profeticos, Yosef hace el papel de Ministro y les trata duramente, acusandoles de espias. Despues de interrogarles, Yosef les vende comida, pero se queda con Shimon como rehen, hasta que le traigan a su hermano pequeno Binyamin como prueba de buena fe. Yosef instruye a sus sirvientes para que pongan el dinero que los hermanos le pagaron para la comida encima de sus sacos. De vuelta a casa, al ir a dar de comer a los animales, los hermanos descubren el dinero y se llenan de temor. Al llegar a casa, le cuentan a su padre Yaakov todo lo acontecido. Al principio Yaakov no le permite a Binyamin acompanar a sus hermanos, pero cuando el hambre se vuelve inaguantable, le deja ir. Al llegar a Egipto Yosef les trata como huespedes importantes y les pregunta por su padre, pero cuando ve a Binyamin no puede controlar su emocion y sale del recinto para que no le vean llorar. Yosef, de nuevo, instruye a sus sirvientes para que pongan el dinero dentro de sus sacos y tambien ponen su copa dentro del saco de Binyamin. Cuando descubren la copa, Yosef , como castigo, toma a Binyamin de esclavo. Yehuda recordando que le prometio a Yaakov que velaria por Binyamin, se ofrece como esclavo en su lugar, pero Yosef le rehusa. Comentario a la Parasha "Sucedio al cabo de dos annos: el Faraon estaba sonnando..." (41:1) Un verano calurosisimo. El Baal Shem Tov viajaba junto con sus discipulos. Se habian quedado sin bebida. Ninguna fuente de agua a la vista. "Maestro", dijo uno de sus alumnos, "?que vamos a hacer? Tenemos que conseguir agua". Dijo el Baal Shem Tov: "Si tienen bitajon, (confianza en Hashem), tendremos agua". El dia se torno en noche, y la noche en dia. "Maestro, tenemos que conseguir agua", dijo el discipulo. Dijo el Baal Shem Tov: "Si tienen bitajon, (confianza en Hashem), tendremos agua". Al tercer dia, vieron un pastor a la distancia. El pastor se acerco al Baal Shem Tov y le pregunto si sabia donde estaba su rebanno. El Baal Shem Tov cerro los ojos. Tras unos instantes, los volvio a abrir y le dijo al pastor: "Tus ovejas estan alli". Y sennalo al sur. "Te llevare con ellas". Tras unos veinte minutos de caminata, llegaron al rebanno, que bebia agua junto a un arroyo. El pastor le dijo al Baal Shem Tov: "Estuve buscando a estas ovejas tres dias. !No se como agradecerle!". El Baal Shem Tov asento con la cabeza. Rebi Pinjas MiKoretz, uno de sus alumnos, se acerco a el. "Maestro", dijo, "es obvio que Hashem nos envio a este pastor para que llegaramos al agua. Pero hay algo que no comprendo: ?Por que el pastor tenia que ir y venir durante tres dias? ?Por que no podia haber perdido las ovejas hoy mismo?" "Ese pastor estuvo deambulando en circulos estos tres dias, a la espera de ustedes tuviesen bitajon. Podria haber venido ayer. Podria haber venido anteayer. En cualquier momento Hashem podria habernos enviado el pastor. Pero no ocurrio hasta ahora, cuando por fin tuvieron bitajon". El Midrash cuenta que el Faraon sonno el mismo suenno todas las noches, durante dos annos, pero lo olvido antes de despertarse. Recien despues de dos annos de haberlo sonnado, se desperto una mannana y lo recordo. Si todo el proposito de que el Faraon tuviera este suenno era para que convocara a Yosef, sacandolo asi de la carcel, ?por que tuvo que sonnarlo dos annos enteros? ?Por que no basto con que lo sonnara una sola vez, cuando llego el momento de Yosef fuera liberado? Cada uno de los dias en que estuvo encarcelado, Yosef podria haber sido liberado. Todas las noches el Faraon tuvo el mismo suenno: el pasaporte a la libertad de Yosef. Pero todos esos dias Yosef seguia confiando un poquito en que el jefe de coperos del Faraon iba a hablar bien de el, asegurando su liberacion. Recien cuando Yosef tuvo bitajon solamente en Hashem, el Faraon finalmente recordo su suenno. La redencion final puede llegar cualquier dia. Los agentes de la salvacion de Hashem estan dando vueltas alrededor del mundo en circulos, aguardando que Su pueblo se de cuenta de que solamente El, y nadie mas que El, podra salvarnos. Rabi Pinjas mi Koretz, oido de boca de Rabi Moshe Zauderer "Y que el D-os Todopoderoso (Kel Shadai) os tenga compasion" (43:14) Este mundo se mantiene en un perfecto equilibrio. Un equilibrio entre dos visiones contrastantes. Uno puede ver el mundo y ver la Mano de D-os en todo lo que ocurre, percibiendo todo como un rompecabezas Divinamente designado. Uno puede ver la vida como una obra de arte celestial. O uno puede ver el mundo como garabatos incomprensibles, sin ton ni son... La eleccion es de cada uno. El mundo fue disennado de modo tal que, en todas las cosas, pudiera percibirse orden, o caos. Hashem crea este exquisito equilibrio para que el hombre pueda tener libre albedrio. Porque si la Mano de Hashem fuese demasiado visible , el hombre ya no podria elegir. Se transformaria en una especie de cortesano, frente al trono real, helado del miedo. Pero si Hashem oculta Su Mano demasiado, entonces el hombre se aleja y afirma que su prueba era demasiado dificil, que era imposible ver la Mano de D-os. El Nombre Divino que expresa este equilibrio es (no pronunciarlo) Shadai, que significa: "El Que hablo y le dijo al mundo: !Basta!". . Cuando Hashem creo el mundo, puso en marcha un proceso que, si no se lo controla, se habria expandido ad infinitum. Pero Hashem queria que hubiese un perfecto equilibrio en la Creacion, ni demasiado, ni demasiado poco... Por eso, cuando la Creacion alcanzo su punto de equilibrio, Hashem dijo: "!Basta!". Con esta idea en mente, podemos ahora entender el enigmatico Midrash de Parashat Beshalaj. Cuando Hashem dividio el mar, los angeles Le dijeron: "?Acaso Tu Nombre no es Shadai?" ?Que querian decir? ?Que tiene que ver el Nombre de Hashem con la division del mar? Lo que decian los angeles era: "?Acaso no creaste el mundo para que fuera asi, y no mas; para que siempre existiera la posibilidad de eleccion? Al dividir el mar y hacer imposible el ejercicio del libre albedrio, ?acaso no actuaste en contra del exquisito equilibrio que implica Tu Nombre Shadai?" Del mismo modo, en la Parasha de esta semana, cuando Yaakov Avinu se vio forzado a enviar a Biniamin a Egipto, a fin de procurar granos, bendijo a los hermanos diciendo: "Y que el D-os Todopoderoso (Kel Shadai) os tenga compasion" (43:14) En otras palabras: "Que El que le dijo 'Basta' al mundo tambien le diga 'Basta' a mi sufrimiento". Yaakov implicaba que estaba siendo llevado mas alla del punto de libre albedrio, habiendo sufrido tanto en su vida. Y Le rezaba a Hashem para que El revelara el principio del perfecto equilibrio expresado en Su Nombre Shadai. Or Gedaliahu, Rabi Shalom Fishbane "Cuando el hambre se extendio a toda la faz de la tierra, Yosef abrio todos los almacenes..." (41:56) ?Por que Yosef abrio todos los almacenes de una sola vez, en vez de poco a poco, segun la necesidad? La intencion de Yosef era evitar los disturbios de hambre. Asi como hay disturbios de hambre fisica, tambien hay disturbios de hambre espiritual. Hay momentos en los que hasta el mas valiente desespera; momentos en los que no podemos llevar la sabiduria de la alegria a la desesperacion de la depresion; momentos en los que perdemos toda esperanza de servir a Hashem. Por eso, en los momentos de santidad especial, las Puertas del Cielo se abren de repente ante nosotros, y nos regocijamos en el brillo de la luz y el optimismo. Somos como "otra persona", con un espiritu diferente. La apertura de las puertas del Cielo sirve unicamente para expulsar la desesperacion de nuestros corazones, para que sepamos que no hemos perdido nuestra fe, y que Hashem continua llamandonos. Y asi podemos volver a servir a Hashem con renovadas fuerzas y vigor. Shem mi Shmuel Haftara para Shabat Januka: Zejaria 2:14 - 4:7 La fiesta que llamamos "Januka" es en realidad la cuarta Januka. La palabra "januka" significa "consagracion, dedicacion". La primera consagracion fue en el desierto, cuando Moshe consagro el Mishkan, la Tienda de la Reunion. La segunda consagracion fue la del primer Beit ha Mikdash (Templo Sagrado). La tercera Januka es el tema de nuestra haftara. Se refiere a la epoca del segundo Beit ha Mikdash, y la consagracion de la Menora en la epoca de Yehoshua, el Kohen Gadol, y el lider de la nacion, Zerubavel, a quien se recuerda en "Maoz Tzur", la tradicional cancion de Januka. EL PADRE DE LA MADRE NATURALEZA Despues de que una pequenna banda de judios derrotara el poder griego, descubrieron un jarrito de aceite en el Templo Sagrado, un jarrito que no fue profanado por los griegos... En ese jarrito habia suficiente aceite para un solo dia. Pero ardio y ardio, durante ocho dias. Y para conmemorar aquel milagro, encendemos las velas de Januka durante ocho dias. Pero si nos ponemos a pensar en el asunto, deberiamos prender solamente siete velas, porque el primer dia la llama ardio en forma natural, porque el aceite bastaba para ese primer dia. ?Por que encendemos velas durante ocho dias, si la primera noche "no hubo milagro"? Una respuesta es que la octava vela es para que recordemos que siempre estamos viviendo milagros. El problema es que la mayoria del tiempo no lo percibimos como un milagro. No lo llamamos "milagro". Lo llamamos "naturaleza". En la Haftara de esta semana, el profeta Zejaria tiene una vision de una Menora hecha completamente de oro, con un deposito, con conductos para llevarle aceite, y dos arboles de olivos para que den aceitunas. Todo un sistema autonomo. El simbolismo es que Hashem nos brinda un sistema que nos sustenta en forma continua. Pero tenemos que abrir bien grandes los ojos para ver de donde viene el sustento. Y por eso encendemos la octava vela: para celebrar el milagro que hay dentro de lo mundanal. Para recordar que la Madre Naturaleza tiene un Padre. Basado en el Beit Yosef y el Jumash Artscroll/Stone. El Amor a La Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel Cuando Rabi Janina Hagadol fue de Babilonia a Eretz Israel, no habia postes de sennalizacion ni guardias fronterizos que le pudieran indicar que habia llegado a destino. Pero el contaba con su propio test. Levantaba piedras y sentia su peso. Todo el tiempo que las piedras eran livianas, las volvia a tirar, sintiendose defraudado por no haber alcanzado aun su objetivo. Pero cuando finalmente levanto piedras de verdadera sustancia, declaro que esas eran "piedras de Eretz Israel", y las beso, en cumplimiento de las palabras del Rey David: (Tehilim 102:15): "Tus siervos se complacen en sus piedras". Midrash Tanjuma, Parashat Shelaj, citado por Tosafot en Ketuvot 112a Reflejos de Or Sameaj Comentarios sobre la actividades que se realizan en la yeshiva. La Majlakat Sefaradit de Or Sameaj aumenta cada dia mas. Y aqui un comentario de uno de nuestros integrantes procedente de Venezuela: "Mi nombre es Jacobo Chocron y tengo 17 annos. Acabo de salir del liceo y vine a pasar unos seis meses en la yeshiva. Ha transcurrido un mes desde que llegue y he aprendido mucho, tambien hice muchos amigos nuevos de otras naciones latioamericanas y me tratan muy bien. "Estudio durante el dia el Talmud (tradicion oral judia) y el Jumash (Tora escrita). Los paseos han sido interesantes tambien y aumentan mi cercania a la Tierra de mis padres, Israel. "Hasta ahora me siento muy contento aqui en la yeshiva, tambien en gran parte gracias a los Rabanim que se comportan como padres y amigos a la vez." ESTE VERANO ES PARA PASARLO EN ISRAEL!!! Aprovecha tu verano de vacaciones escolares y ven a pasarlo en Israel. Enriquece tus conocimientos judaicos a la vez que exploras la tierra de nuestros padres. En Colegios Or Sameaj tenemos disenado programas especiales para una estadia involvidable desde dos semanas hasta tres meses, o mas. Tu decides. Contactate pronto a nuestra direccion electronica spanish@ohr.israel.net y solicita la informacion que requieras. ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... La Pagina de Or Sameaj en la Internet: http://www.ohr.org.il e-mail : info@ohr.org.il ----------------------------------------------------------- !Judaismo! se puede recibir en InterNet. Para suscribirse, enviar el mensaje"sub judaismo {su nombre completo}" a listproc@virtual.co.il Esta publicacion contiene palabras de Tora. Favor tratarla con respeto. No permita que caiga a un basurero. ------------------------------------------------------------ Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel Departamento Latinoamericano (c)1998 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Sonia Efrati Disenno de Produccion: Shaulo Zafrani tel: 972-2-581-0315 fax: 972-2-581-2890 Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. Cualquier Pregunta puede ser enviada a: e-mail: spanish@ohr.israel.net