bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT LEJ LEJA ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5759/bereshit/lejleja.htm ====================================== Para la semana que termina el 11 de Jeshvan 5759 31 de octubre 1998 Resumen de la Parasha Pasaron diez generaciones desde Noe y la humanidad continuo su descenso espiritual. En el anno 1948 despues de la Creacion, nacio Avram. Tras observar al mundo, Avram llega a la conclusion de que D-os existe, y de que esa es una verdad inescapable. A causa de esta observacion Avram merece la revelacion de D-os. Al principio de la Parsha de esta semana, Hashem ordena a Avram a abandonar su pais a dejar a su familia y su casa paterna y a viajar a un pais desconocido en donde Hashem le convertira en una gran Nacion. Avram obedece y se pone en camino llevando consigo a su mujer Sarai, a su sobrino Lot, a sus sirvientes y a todos los habitattes de su pais a los que consiguio convertir a su fe. Cuando llegaron a la tierra de Canaan, Hashem revela a Avram que ese sera el pais que van a heredar sus descendientes. Hay hambre en el pais, y Avram se ve obligado a buscar comida en Egipto. Percibiendo que la belleza de su mujer puede causarle la muerte, a manos de los egipcios, Avram le pide a Sarai que diga que es su hermana. Sarai es llevada al Faraon, pero Hashem aflije al Faraon y a su corte con severas plagas y Sarai es puesta en libertad. Avram regresa a Eretz Yisrael (Canaan) con una gran fortuna que los egipcios le proporcionan. Despues de una disputa que los pastores tienen sobre los derechos de apacentar el ganado, Lot decide separarse de su tio. Lot se va a vivir a la rica pero corrupta ciudad de Sodoma en el fertil valle del Jordan. Una guerra empieza entre los Reyes de la region y Sodoma es vencida. Lot es tomado cautivo. Junto con parte de sus hombres Avram rescata a Lot, miraculosamente venciendo a fuerzas muy superiores a las suyas. Despues de la batalla Avram rehusa tomar botin. Atraves de profecia, Hashem revela a Avram que sus descendientes seran exilados a un pais donde les oprimiran durante 400 annos, despues de los cuales saldran con grandes riquezas y volveran a Eretz Yisrael, su eterno patrimonio. Sarai es esteril y decide dar a su sirvienta egipcia Hagar a Avram con la esperanza de que les de un hijo. Cuando Hagar se encuentra en estado de embarazo, empieza a actuar de un modo arrogante. Sarai se comporta duramente con ella y Hagar se escapa. Un angel le dice que vuelva, y da a luz a Yismael. La Parsha acaba con la orden que Hashem da a Avram y a sus descendientes de circuncidarse, como convenio entre Hashem y la simiente de Avram. Hashem les cambia el nombre a Avram y Sarai por Avraham y Sara. Hashem le promete a Avraham que va a tener un hijo, Yitzjak, (Isaac), a pesar de su avanzada edad. Avraham tiene 99 annos cuado nace Isaac y Sara 90. Avraham se circuncida, circuncida a Yismael, y a todos los que viven en su casa. Comentario a la Parasha Hashem le dijo a Abram: "Vete de tu tierra, de tus familiares, y de la casa de tu padre, a la tierra que he de mostrarte. Y Yo te convertiré en una gran nación; te bendeciré y engrandecere tu nombre, y tú serás una bendición" (12:1) Cuando Hashem le ordeno a Abraham que se fuera de su patria, le dio muchas bendiciones. Tal como explica Rashi: "Te convertire en una gran nacion" es una promesa de hijos. "Te bendecire" denota logros materiales; y "engrandecere tu nombre" es la promesa de que Hashem perfeccionaria a Abraham, librandolo de faltas y defectos. Estas bendiciones son de una amplitud tal que resulta dificil imaginar como es posible que no estuvieran aun completas. Sin embargo, la bendicion mas grande esta aun por venir: "Y tu seras una bendicion". La mas grande bendicion es ser una bendicion para los demas. Ayudarlos. Atenderlos. Estar junto a ellos en sus momentos de alegria asi como en sus momentos de tristeza. El unico modo de alcanzar la felicidad en la vida es ayudando a que los otros tambien sean felices. Rabi Meir Jadash "Hashem le dijo a Abram: 'Vete de tu tierra'" (12:1) El gran tzadik, Rabi Zusha de Anipoli, dijo una vez: "Cuando llegue al otro mundo, al Mundo de la Verdad, si me dicen: 'Zusha, ?por que no fuiste como el Baal Shem Tov?', no me van a asustar ni un poquito. ?Como me van a comparar con el Baal Shem Tov? Y si me dicen: 'Zusha, ?por que no fuiste como el Maguid de Metzrich?, tampoco me van a asustar. !!Mirenme a mi, y miren al Maguid de Metzrich!! Lo que si me asusta es si me llegan a decir: 'Zusha, ?por que no fuiste Zusha? !El Zusha que podrias haber sido!, ?Por que no fuiste ni siquiera eso?" "Vete", tambien puede entenderse "Ve hacia ti"... Las fuentes misticas sennalan que esto significa: "Ve hacia la raiz de tu neshama (alma)". En el otro mundo, no habra reclamos contra la persona porque no llego a realizar el potencial de los demas. Pero es nuestro deber aprovechar al maximo nuestro talento, esforzandonos hasta el limite de nuestras fuerzas, para poder hacer florecer la raiz de nuestras almas. Recien entonces podremos ser, por lo menos, "nuestros propios Zushas". Rabi Shlomo Iosef Zevin "Vete" (12:1) Habia una vez un viajero que iba de lugar en lugar. Cierta vez llego a una mansion esplendida resplandeciente de luz, y amoblada con suntuosidad. Dijo: "No me digan que esta mansion no tiene duenno". Ni bien pronuncio estas palabras, aparecio el duenno de la mansion y le dijo: "Yo soy el duenno de la mansion". Del mismo modo, Abraham Avinu contemplo el mundo y dijo: "No me digan que este mundo, tan perfectamente amueblado, no tiene duenno". Entonces aparecio el Santo Bendito Sea, y le dijo: "Yo soy el Amo del mundo". La profecia les es dada a aquellos que se esfuerzan. Si una persona se eleva a los limites de su rectitud; si hace uso de sus facultades intelectuales y criticas al limite de su capacidad, Hashem ha de concederle entendimiento por encima del nivel normal del hombre. Abraham vio la realidad de la Creacion, la mansion radiante de luz, y empleo sus propios recursos humanos para arribar a la inevitable verdad de la existencia del Creador. En ese momento, Hashem llego hacia Abraham y le otorgo la profecia. Otra idea. Abraham vio que la mansion estaba encendida (de luz). La expresion "encendida", doleket, tambien puede querer decir "ardiendo con fuego". ?Por que una mansion ardiente habria de ser evidencia de la existencia del Creador? Cuando algo esta quemado por completo, vuelve a ser cenizas, vale decir, al nivel en el que todas las cosas son iguales. Ha sido reducido a su forma de ser elemental. Carece de toda forma, y no se lo puede distinguir de los otros objetos de la Creacion. Abraham Avinu vio el mundo, la mansion, como si fuera un solo elemento, una unidad. Vio la naturaleza dispar de este mundo "quemada", reducida a una unidad inefable, reflejo del Creador. Abraham percibio la unidad de la naturaleza y, a traves de eso, la Unidad de Hashem. Y esa es la mas grande de las bendiciones que puede haber. Midrash Raba, Jazon Ish, Rabi Moshe Shapiro, oido de rabi Nota Schiller "Y (Hashem) lo llevó afuera, diciendo: "Contempla, ahora, en dirección al cielo, y cuenta las estrellas, ¡si es que puedes contarlas!". Y El le dijo: "¡Igual será tu descendencia!" (14:24) Una vez, se vio a dos grandes rabinos de la generacion pasada, Rabi Moshe Feinstein y Rabi Yaakov Kaminetzky, parados junto a un auto conducido por un conocido, que habria de llevarlos a sus casas, decidiendo quien habria de bajar primero del coche. Como Rabi Moshe vivia mas cerca, y por lo tanto, iba a bajar del coche antes, se sento atras, y Rabi Yaakov se sento adelante. El motivo por el cual habian "discutido" era que si Rabi Moshe se sentaba adelante, entonces, cuando se bajara, el conductor pareceria un "chofer" y su dignidad se veria afectada. El Baal Shem Tov explica que los descendientes de Abraham son como las estrellas. Desde nuestro punto de vista, las estrellas parecen puntos luminosos insignificantes, pero que, en realidad, en el cielo, son universos enteros. Cuando mires a otra persona, !no te olvides de que es una estrella! (pero no de Hollywood, por favor...). Un espejo galactico, que refleja la luz infinita del Creador. Tal vez a ti te parezca alguien insignificante. Tal vez no tenga muchos logros. Pero su potencial es mas vasto que el inconmensurable vacio del espacio. Cuando percibimos a las personas bajo esta luz, nos comportamos con ellas con gran respeto, y al demostrarle respeto a una persona, uno se gana respeto para si mismo. Esto permite que uno cumpla con su potencial y brille con un brillo aun mayor. Rabi Zelig Pliskin, Maiana shel Tora, Rabi Nisan Wolpin Haftara: Yeshayahu 40:27 - 41:16 Abraham Avinu es conocido como Ha Ivrí, el hebreo, que significa "el que cruzó al otro lado". El cruzó al otro lado, pasando de ser un idólatra a ser un siervo del D-os viviente. Y aunque el resto del mundo está del otro lado, el hebreo, el que cruza al otro lado, se para y dice: "Dejen de adorar a sus ídolos de piedra, de dinero, de poder, y reconozcan que solamente Hashem es D-os". La tarea del pueblo judío siempre ha sido transmitir este mensaje al mundo. El profeta Isaías alienta a Israel a que persevere tanto frente a sus propias fallas y su exilio como ante la resistencia y apatía de las naciones. Hashem les ha prometido que, al final, habrán de prevalecer, pues si bien el pueblo judío puede parecer insignificante y falto de fuerzas, al final habrán de vencer a aquéllos que hoy nos parecen invencibles. Midrash El Amor a La Tierra Selecciones de fuentes clasicas en las que se expresa la singular relacion que existe entre el Pueblo Judio y Eretz Israel Rabi Ami y Rabi Asi, que estudiaban Tora en Eretz Israel, se iban de su lugar de estudio cuando se ponia muy caluroso, y se trasladaban hacia un lugar con sombra. Los dias de frio, se movian de un lugar frio hacia un lugar donde pudieran calentarse con los rayos del sol. (Ketuvot 112b) Rashi explica que se tomaban el trabajo de moverse de aqui para alli, para no tener ninguna queja respecto del clima de Eretz Israel. Al parecer, estos dos gigantes talmudicos hubieran podido sufrir la incomodidad del calor o del frio, y tal vez hubieran preferido hacerlo, para no perder el valioso tiempo requerido para dichos traslados. Pero eso habria despertado un levisimo pensamiento de descontento hacia el clima de la tierra que tanto amaban. Por eso decidieron que valia la pena el sacrificio. ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... La Pagina de Or Sameaj en la Internet: http://www.ohr.org.il e-mail : info@ohr.org.il ----------------------------------------------------------- !Judaismo! se puede recibir en InterNet. Para suscribirse, enviar el mensaje"sub judaismo {su nombre completo}" a listproc@virtual.co.il Esta publicacion contiene palabras de Tora. Favor tratarla con respeto. No permita que caiga a un basurero. ------------------------------------------------------------ Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel Departamento Latinoamericano (c)1998 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. 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