bs"d Judaismo la publicacion espannola de Tora PARASHAT SHOFTIM ====================================== Puede encontrar esta publicacion disponible en formato HTML en http://www.ohr.org.il/jud/5758/devarim/shofetim.htm ====================================== Para la semana que termina el 7 de Elul 5758 29 de agosto 1998 Resumen de la Parasha Moshe le dice a los Hijos de Israel que elijan jueces y policias en sus ciudades. Sobornar esta prohibido , aun con la suma mas pequenna. Los arboles no deberan ser plantados cerca del Altar de D-os, como hacian los idolatras. Son detallados defectos y otros puntos de descalificacion en los animales designados para hacer sacrificios. El Gran Sanhedrin toma decisiones obligatorias en nuevos casos, basado en el criterio de la Tora. Aun un estudioso muy capacitado que se niega a aceptar las decisiones del Sanhedrin merece la pena de muerte. Un Rey Judio puede tener posesiones y simbolos de poder que corresponden al honor de su puesto, pero no para acrecentar su auto-estima. El tiene que escribir dos rollos de Tora para si mismo; uno para que siempre este con el para que no se haga arrogante. Los Cohanin y Leviim no heredan tierra en Israel, sino que son mantenidos por medio de las ofrendas y diezmos de los Hijos de Israel. Todo tipo de adivinaciones, incluyendo astrologia y sesiones de espiritismo, son prohibidos. D-os le promete al Pueblo Judio que le enviara profetas para que los guie, y Moshe explica como se distingue a un verdadero profeta de uno falso. Son creadas ciudades de refugio para uno que mata accidentalmente, y se convierte en refugiado de la venganza de la familia del fallecido. Sin embargo, a uno que mata con intencion, si la corte lo sentencia a muerte, es ejecutado. Se le advierte a los Hijos de Israel no moverse de sus limites para incrementar su propiedad. A dos testigos que conspiran para provocar un danno a alguien, se los castigara con el mismo castigo que trataron de causarle a la parte inocente. A un Cohen se lo unge cuando Israel va a la guerra para que el pueblo incremente su confianza en D-os. Entre los que estan descalificados para ir a la guerra se encuentran cualquiera que haya construido una nueva casa y no haya vivido en ella aun, o quien es miedoso o temeroso de corazon. Se le debe dar la oportunidad de hacer la paz a los enemigos , pero si ellos se niegan, se debe matar a todos los hombres. Los arboles frutales son conservados y no cortados innecesariamente durante el sitio. Si se encuentra un cuerpo entre ciudades, los sabios de la ciudad mas cercana deben hacer expiacion por una posible negligencia. Comentario a la Parasha "...pues el soborno ciega los ojos del sabio" (16:19) Hay muchas maneras de hacer que un disco sea un "hit". Se puede componer una cancion especial y convertirla en un super disco. Pero hay un monton de discos buenos. ?Como uno puede estar seguro de que cuando alguien prende la radio, van a oir justamcnte el disco de uno? En 1960, hubo un caso de un famoso disc jockey neoyorquino cuya reputacion y carrera "se fueron al tacho" tras una acusacion de aceptar soborno y de aceptar dinero para pasar discos en su programa. En 1972, se llevo a cabo una investigacion denominada "Project Sound", la cual se encargo de determinar la veracidad de un supuesto soborno por parte de una empresa de discos de gran renombre, la cual habria "pagado" a las estaciones de radio para que pasaran sus discos. Como resultado de dichas investigaciones, en 1975 fueron procesadas diecinueve personas. El soborno continuo acechando la industria musical. A fines de 1976, nuevamente se investigo el mercado de la musica. Y, mas recientemente, en 1986, otra vez demandas de soborno. Por cierto que la industria de la musica no es el unico medio donde cunde el soborno. Dondequiera que hay dinero y poder, hay personas dispuestas a explotar la debilidad de los otros para su propio provecho. Pero no pienses que el soborno rige unicamente entre los inescrupulosos. Todos nosotros somos susceptibles de caer en el. En la parasha de esta semana, la Tora prohibe aceptar sobornos. La Tora no define el limite inferior de lo que se ha de denominar "soborno", por lo que soborno podria ser tambien de unos cuantos centavos. Asimismo, ya que la Tora nos da este precepto sin ningun tipo de calificacion, se desprende que no hay "techo" para quien puede ser el receptor del soborno. Por eso, hasta un alma tan elevada como la de Moshe Rabenu podria, en teoria, sufrir la influencia de un soborno. La Tora nos ensenna que hasta las personas mas grandes pueden ser influenciadas por las sumas mas infimas. Naturalmente que hay una escala en esto: un soborno pequenno puede afectar a una persona en forma minima; un soborno mas grande, la va a influenciar mas. Cuanto mas elevada la persona, menor es el efecto que ejercera hasta un soborno cuantioso, y cuanto mas baja la persona, mayor sera el efecto de hasta un soborno minimo. Sin embargo, lo que surge en claro de la afirmacion de la Tora, es que resulta imposible no ser afectado. Por lo tanto, no debemos sorprendernos cuando la gente no quiere volverse religiosa: es como un escandalo de soborno. Y ?cual es el soborno? Si la Tora nos exigiera que comieramos en los mejores restaurantes treife del mundo, muchisima mas gente seria religiosa. La barrera para llegar a la fe en D-os no es logica, sino psicologica. En nuestro subconsciente, sabemos que si aceptamos la Tora, "nos va a costar", por ejemplo, ya no vamos a poder ir al club en auto los sabados a la mannana. Una vez Rabi Samson Rafael Hirsch dijo: "La creencia no es el conocimiento de que hay un D-os, sino el reconocimiento". Si hasta el soborno mas pequenno podria afectar hasta a Moshe, cuanto mas nosotros, que estamos a annos luz del nivel de Moshe, somos susceptibles al mas grande soborno de todos: de hacer exactamente lo que queremos, cuando lo querramos. Ese es el soborno. "Cuando salgais a la batalla a enfrentar a vuestro enemigo... los oficiales le hablaran al pueblo, diciendo: '?Quien es el hombre que ha construido una nueva casa y no la ha estrenado? Que vaya y regrese a su casa, para que no muera en la guerra y otro hombre la estrene. ?Quien es el hombre que es temeroso y de corazon debil? Que vaya y regrese a su casa, para que no derrita el corazon de sus projimos igual que su corazon" (20:1-8). El Teatro Yidishe no se distinguia precisamente por su defensa de los valores de Tora. Por eso, no fue una sorpresa ver llegar a dos alumnos que venian corriendo a ver al Rabino de Brisk, sin aliento por la indignacion: "?Acaso el Rav se entero de la nueva obra que presento el Teatro Yidishe? !Todos los que tienen que ver con esto deben ser puestos bajo jerem (excomunicacion)! !Hicieron una satira de la Tora!" Primero, uno de los actores dice: '?Quien es el hombre que construyo una casa nueva y no la estreno? Que vaya y regrese a su casa, para que no muera en la guerra y otro hombre la estrene". Entonces diez personas se levantan y salen del escenario. Entonces dice: "?Y quien es el hombre que planto una vinna y no la redimio? Que vaya y regrese a su casa, para que no muera en la guerra y otro hombre la redima". Entonces, otros diez se levantan y se van del escenario. Luego dice: "?Y quien es el hombre que se ha comprometido con una mujer y no se ha casado con ella? Que vaya a su casa, para que no muera en la guerra y otro hombre se case con ella". Entonces, otras veinte personas se levantan y se van. Y entonces dice: "Todo el que tenga miedo, que vaya a su casa, para que no asuste a los demas". Entonces, se van todos, excepto dos actores que personifican al Gaon de Vilna y al Shaagat Arie. El Gaon de Vilna le dice al Shaagar Arie: "Kavod ha Rav, usted dispare el primer disparo", y el Shaagat Arie responde: "No, insisto: despues de Ud". Y mientras discuten respecto de quien ha de iniciar la guerra, cae el telon y el auditorio se rie y aplaude. !Es terrible!". El Rabino de Brisk hizo una pausa y luego dijo: "Muy bien... ?que tiene de malo?" Los dos jovenes se quedaron boquiabiertos. El rabino continuo: "Lo unico que se olvidaron fue la ultima escena" "?Que ultima escena?" "La ultima escena, en la que el Gaon de Vilna y el Shaagat Arie ganan la guerra". La fuerza del pueblo judio no reside en la grandiosidad de su ejercito ni en su poderio militar. La Tora nos llama "la mas pequenna de las naciones". Nuestra fuerza depende de nuestra rectitud y nuestra fidelidad a Hashem: el "Amo de las Guerras". "El que atacare a su projimo sin conocimiento... huira a una de estas ciudades (de refugio) y vivira" (19:4,6) Si una persona accidentalmente mataba a otra, la Tora le proporcionaba una "ciudad de refugio" adonde huir. Y alli debia permanecer hasta que falleciera el Kohen Gadol. Pero si el fugitivo salia antes de la muerte del Kohen Gadol, corria el riesgo de que lo matara el "vengador de la sangre" de la persona asesinada. Podia ocurrir que el Kohen Gadol fuera joven y entonces el fugitivo quedaba "encerrado" muchos annos, sin poder ir a casa. Por eso tenia mucho interes en la muerte temprana del Kohen. Para evitar que rezara por la muerte prematura del Kohen, la madre del Kohen le enviaba "paquetes" en forma frecuente, para que el no rezara por la muerte de su hijo. Pero ?como un "paquete de galletitas" podia competir con sus ansias de regresar junto con los suyos? ?Acaso la madre del Kohen Gadol realmente pensaba que un pequenno soborno gastronomico era mas poderoso que el anhelo del reencuentro? De esto aprendemos una idea de gran fuerza: Si queremos que nuestras plegarias sean respondidas, debemos rezar con toda nuestra conviccion. Al rezar, no basta con 99%. O todo o nada. Asi como un paquete de galletitas es todo lo que hacia falta para vencer a los rezos del fugitivo, y asegurarle una larga y saludable vida al Kohen Gadol. HAFTARA: YISHAYAHU 51:12-52:12 "Soy Yo, Yo El Que te consuela..." (51:12) Esta es la cuarta de las Haftaras de Consolacion despues de Tisha Be Av. El profeta combina descripciones de opresion, en que el pueblo judio es pisoteado por las naciones, con el consuelo de que Hashem nunca Se alejara de ellos, y ha de salvarlos. Nuestros Sabios ensennan que en el futuro, cuando venga el Mashiaj, Hashem hara que las naciones del mundo consuelen a Israel. De inmediato Israel vendra a quejarse de que despues de tan largo y duro exilio, lleno de pruebas y tribulaciones, ?acaso Hashem no podia hallar alguien mas que viniera a consolarlos, que no fueran las mismas naciones que les causaron tales sufrimientos? De inmediato Hashem respondera que si Israel ha de aceptar consuelo unicamente de El, entonces El vendra a consolarnos. En efecto, todo este dialogo aparece en las frases iniciales de esta y de las tres Haftaras de consolacion anteriores. En Parashat Vaetjanan, "Consuela, se un consuelo, mi pueblo...", a lo que Israel responde en la Haftara de Parashat Ekev: "Hashem me ha abandonado, mi Sennor me ha abandonado", al enviar a las naciones para que nos consuelen. A lo que Hashem responde en la Haftara de Parashat Ree: "O afligida, atormentada, no consolada": si no aceptas consuelo de las naciones, y aceptas consuelo unicamente de Mi, entonces "Soy Yo, Yo El Que te consuela". (Rabi Meir Shapiro de Lublin) FUENTES: 1) Rabi Eljanan Waserman; Rabi Nota Schiller 2) Rabi Mordejai Perlman 3) Efraim Hodes, en nombre de Rabi Shlomo Eisenblatt CONSEJO PATERNAL "Los Miembros de la Gran Congregacion ensennaron tres cosas: se precavido en tu juicio, hazte muchos discipulos y erige un cerco alrededor de la Tora". Avot 1:1 Si bien este consejo parece estar destinado exclusivamente a los jueces, educadores y legisladores, es relevante para cada uno de nosotros. Cada uno de nosotros es un juez cuando se trata de tomar una decision concerniente a nuestros propios asuntos y al juzgar la conducta de los otros. Todos somos educadores con la responsabilidad de guiar a nuestras familias, nuestros amigos y nuestros vecinos, con la comprension que nosotros ya alcanzamos. Por fin, somos todos legisladores, frente al desafio de establecer cercos de disciplina que habran de evitar que caigamos en la tentacion. Tiferet Israel ----------------------------------------------------------- Cambiamos todo el tiempo... La Pagina de Or Sameaj en la Internet: http://www.ohr.org.il e-mail : info@ohr.org.il ----------------------------------------------------------- Parashat Shofetim 7 de Elul 5758 - 29 de agosto 1998 !Judaismo! se puede recibir en InterNet. Para suscribirse, enviar el mensaje"sub judaismo {su nombre completo}" a listproc@virtual.co.il Esta publicacion contiene palabras de Tora. Favor tratarla con respeto. No permita que caiga a un basurero. ------------------------------------------------------------ Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel Departamento Latinoamericano ©1998 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman Traduccion al Espannol: Sonia Efrati Disenno de Produccion: Shaulo Zafrani tel: 972-2-581-0315 fax: 972-2-581-2890 Las publicaciones electronicas de Judaismo pueden ser dedicadas en memoria de algun ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pongase en contacto con nosotros para mas detalles. Cualquier Pregunta puede ser enviada a: e-mail: spanish@ohr.israel.net